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中国社会科学院文学研究所文艺理论研究室(简称理论室)成立于1953年,前身为理论组,组长为著名美学家蔡仪。理论室在20世纪60年代由蔡仪任主要负责人集体撰写了《文学概论》,编辑了《外国文艺理论译丛》等刊物,蔡仪发表了《现实主义论》等重要论文,这些在当时的学术界都产生了重大影响。
1978年,根据中国社会科学院文学所所长何其芳生前遗示,在副所长陈荒煤主持下,中国近代文学研究组正式成立,王俊年任组长。这是全国第一家专门研究中国近代文学的学术机构。近代组成立后,首先联合各高校和研究机构发起编纂“中国近代文学研究资料丛书”“中国近代文学作品系列”。1982年,近代组发起举办第一届中国近代文学学术讨论会。此后,中国近代文学学术讨论会每两年举办一届,每届均有文学所成员参与组织。198...
1953年2月文学研究所成立之初,古代文学学科包括两个研究组:中国古典文学组、中国文学史组。1954年,合并为中国古典文学组。1957年,改组为先秦至宋文学组、元明清文学组。
作为国家最高的文学研究机构,中国社会科学院文学研究所于1989年3月7日正式组建并成立台港澳暨海外华文文学研究室,由杨匡汉任主任,古继堂任副主任,研究人员包括赵园、王保生、陈素琰、王淑秧、安兴本、黎湘萍、汤学智等。1993年科研机构调整,改制为世界华文文学研究中心,研究人员均以兼职方式参与,由文学研究所前所长张炯兼任中心主任,杨匡汉任副主任。1998年,世界华文文学研究中心由张炯、杨匡汉担任主任。
中国社会科学院文学研究所的比较文学研究具有悠久、辉煌的传统。文学所首任所长郑振铎先生的文学人类学研究,在中国比较文学研究方面具有开拓性,钱钟书先生的《谈艺录》《管锥编》等名著,是20世纪中国比较文学研究的杰作。
中国社会科学院(原中科院哲学社会科学部)文学所民间文学室成立于1953年,是文学研究所成立时设立的第一批科室之一,同时也是文学所的传统优势学科之一。成立之初称为“中国科学院文学研究所民间文学组”;1977年中国社会科学院建院时,曾经改称“各民族民间文学室”;1979年,民间文学组部分人员被抽调组建少数民族文学研究所(现为民族文学研究所),留在文学所的骨干组成了“民间文学室”,这一称谓延续至今。建室...
曾经在当代文学研究室工作过的学者有唐弢、毛星、何家槐、张韧、蔡葵、楼肇明、樊发稼、王绯、刘平、李兆忠、陈福民等。先后担任研究室主任的有朱寨、吕林、张炯、蒋守谦、曾镇南、杨匡汉、白烨、李洁非等。现由研究员、博士生导师李建军出任研究室主任。当代室目前在职研究人员12人,其中高级职称8人(研究员5人,副研究员3人),博导3人,硕导4人。共培养博士17人,硕士22人,博士后3人。
中国现代文学研究室成立于1954年。中国现代文学系本所重点学科。研究室人才结构严整,拥有从事多种领域研究专家,实际研究领域已跨越近、现、当代的时期界限,跨越大陆与台、港的地域界限。研究室首任研究室主任为陈涌;唐弢由1959年起至70年代末任室主任;其后担任现代室主任的有董易、马良春、卓如、张大明、李葆琰、赵园、张中良、赵京华等,现任室主任赵稀方。
泰戈尔是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲作家,在诗歌、小说、戏剧等各种文体创作上均取得很大成就。他的作品自从被译介到中国以来,中国人对泰戈尔始终怀有一种印象:酝酿“爱和美”的诗句、崇尚理想主义的恬静诗人。这种印象与泰戈尔本身的复杂性有所出入。季羡林认为,泰戈尔一方面是光风霁月,另一方面却是怒目金刚;由于对其作品译介的不完整,中国人对泰戈尔怒目金刚的一面缺乏了解。然而,即使在21世纪两套汉译泰戈尔全集出...
2022年是壬寅虎年。“虎”字起源极早,殷墟甲骨文中就有“虎”的象形字。不过,老虎在人们心目中的形象可不像动画片里的那么萌。恰恰相反,老虎的残暴可是出了名的,在各类文学作品和历史典故中,老虎都代表着霸道与凶残。
气候变化对人类社会的影响复杂而深刻,在全球变暖背景下,以气候变化为代表的全球环境变化成为人类的共同挑战。历史上,农耕民族与游牧民族的冲突和融合是人类文明发展的重要组成部分。研究我国历史时期气候变化与农牧关系问题,能增进对自然—社会耦合系统多元互动过程的理解。早在20世纪初,已有学者意识到气候变化可能对农牧民族关系产生影响,然而学界对历史时期气候变化如何影响人类社会发展进程,一直以来颇有争议。
吴德铭的《香格里拉之恋》曾在小说选刊杂志社主办的全国小说笔会征稿和评选中,作为长篇小说获得一等奖。但我觉得,把它视为一部兼具长篇小说与电视剧剧本特点的作品,或许更切合文本实际。体裁是中性的,一部文学作品的高下,与它属于何种体裁并无关系,重要的是,它的思想质地与美学含量是否能够感动和征服读者。
满族作家叶广芩以一系列描写旗人上层生活的“家族小说”享誉文坛。她的很多作品,不刻意渲染大喜大悲,只道是繁华尽、风云歇,往事都已升华散尽,扑朔迷离、五彩纷呈变得纯净而平淡,幻化作了绵远悠长的滋味。叶广芩将“文学性的历史”缓缓道出,不是为了标榜立意,只是为了记录曾经显赫一时的满族文化在历史长河中的传承、变异和更新。很多人谈到,叶广芩身上凝聚了一种情与理的斗争:一方面她眷恋于贵族文化中那种优雅闲适的生活...
抗日战争期间,由于特殊的社会文化方面的规约,少数民族抗战文学的创作动机和宗旨便是为了完成救亡任务和革命历史的塑造。爱国激情掌控下的少数民族抗战文学并不特别注重作品的文学性与艺术性。诚然,在战争的特殊历史背景下,少数民族抗战文学如此的创作倾向自有其合理性与必要性。但问题是,抗战文学中的大部分作品陈陈相因,同期或此后不乏邯郸学步之作。可歌可泣的抗战历史与幽微复杂的人性被预设的判定简化处理。以至于有的论...
据说,每个华人导演都有一个武侠电影梦。随着《刺客聂隐娘》的上映,台湾名导侯孝贤也加入了这个“武侠俱乐部”。在这部电影中,这位“30年来最不取悦世界的导演”创造了一个仍旧不取悦观众的唐代武侠世界。如果后退15年看,从李安(2000年)到侯孝贤(2015年),从玉娇龙到聂隐娘,原本处在武侠电影边缘的华人文艺导演们创造了独特的故事和人物,为原本男性想象主导的、高度类型化的武侠电影世界,提供了另类的视角和...

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