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民族精神、诗性正义与人类命运共同体——吉狄马加的写作与人文主义诗学的建构
吉狄马加 诗歌写作 民族精神 人文主义诗学
2024/3/22
吉狄马加的诗歌写作一直立足于彝族的传统文化与风土人情，诗人在通达彝族文明的诗学实践里，一方面要寻找自身传统民族文化之根，另一方面，也在人类学层面上指向了更高文明的融合。吉狄马加的创作，既可看出他为民族文化立传的努力，也表现出了以汉语写作对接“民族志”的诗学主张。从对民族精神的重构，到强调国际视野的拓展，再上升到对人类命运共同体的维护，在这一循序渐进的过程中，吉狄马加不仅有着对诗歌本体之美的实践，而...
对“物”妥协：苏轼居儋时期的一个诗学动向
对“物”妥协 苏轼 居儋时期 诗学动向
2024/4/23
超然物外一直是苏轼诗文的魅力标签。苏轼不断提醒世人和自己，一个物或一件事的本质并不存在于它自身的性状之中，而是存在于人的认识之内；在认识论层面进行反思，才有可能接近真相和真理；事物性状则往往是烦恼与愚昧的源头。《题西林壁》《超然台记》《前赤壁赋》，这些名作皆以千变万化的想象或描写，实践了同一套超然法则：对于“物”的凌驾与掌控，对于“我”或“心”的解放。苏轼的魅力很大程度上建立在“物”自身的淡出乃至...
从总体上来探讨回族诗人木斧诗歌创作的诗学特征,是比较复杂而颇有难度的。木斧属于七月诗派,也深受七月诗派前辈诗风摘要:的深刻影响。木斧结合时代和个体体验,以及对其他流派诗艺的汲取,乃至鲁迅文学思想的传承,创造了属于他独特的诗歌世界作为获得“中国当代杰出民族诗人诗歌奖”的持续写作诗人,木斧诗歌体现出独特的诗学特征,也即铸造"力”的诗学、情绪和意象的契合、戏剧化的表达策略等几个方面。这是木斧诗歌与其他七...
情感诗学是木斧诗歌的重要特征。情感诗学既是诗人对时代变革的情感传达,也是诗人自觉的艺术和社会实践的结果。在近70年的创作生涯中,诗人十分强调感在诗歌写作中的作用,并能很好地处理情感与诗歌之间的关系。情感诗学饱雕着诗人丰富的生活经历和民族情怀,进而挖掘出了时代的强音,直抵人类生命的本质。诗人把生活经历置于情感诗学视野中,将民族、时代与生命熔铸在一起,形成了个体人生与诗艺的综合体。因此,木斧独特的诗歌...
白连春是当代诗坛上一个独特的存在体。通过对白连春诗歌的全面解读,认为白连春诗歌主要体现在对乡村与城市生活的苦难叙述和庄稼的礼赞方面,表达了诗人对苦难生活的真切体验和人民性的深刻理解,折射出作为一个底层农民游走在多村与城市之间所经历的苦难生活的关注力度和叙述能力,表现出深切的人道主义关怀。
明代诗学中的“因气成声”论
明代 诗学 “因气成声”论
2024/4/23
“声”与“气”是中国古典诗学中两个非常重要的范畴。今人探讨“声”“气”关系，关注更多的是桐城派诸人所提出的“因声求气”论，而对为何可以“因声求气”则语焉不详。
《民国诗学》，潘静如著，北京联合出版公司2017年版。全书以人为目，以书为纲，以民国诗学著作为窗口，即小见大，沿波讨源，联结、回顾中国古代诗学思想的关键议题，探寻、反思近代诗学史叙事范式的生成。陈衍、汪辟疆、钱仲联、钱锺书、吴宓、杨钟羲、孙雄、章太炎、刘咸炘、徐世昌、郭则沄、连横等民国诗学人物，同光体、选体、西昆体、晚唐体等民国诗学流派，都一一涉及，全面展现了民国诗学的梗概、精神与演变。
《古典诗学的现代诠释》（增订本）（图）
《古典诗学的现代诠释》 蒋寅 中国古典诗学
2024/4/15
本书是对中国古典诗学若干基本概念和命题的研究。其中有些问题，迄今为止很少有人涉及；有些虽被谈得很多，但作者提出问题的角度和结论仍能自出新意，成一家之言。初版问世后，学界多有征引、发挥，有些篇章曾引起讨论和商榷。这次再版，新增了作者近年撰写的《境·境界·意境》《以高行卑》两篇，并对原先各篇作了不同程度的充实和修订，但未改动最初的分析和结论，以保留原有的学术面貌。
《清代诗学史》（图）
《清代诗学史》 蒋寅 诗学现象
2024/4/15
《清代诗学史（第一卷）》内容包括鸟瞰整个清代诗学文化性格和历史特征的导言以及论述顺治、康熙、雍正三朝诗学的六章正文，既有历史进程的整体观照，也有具体诗论家的细致评析。相比前人以单一的观念史视角考察清代诗学的批评史、诗学史著作，《清代诗学史（第一卷）》的研究首先立足于诗学文献的细致梳理，融观念史、批评史、学术史于一体，在更广阔的学术视野下，对清初诗学的历史进程、现实指向、理论品格及对后期诗学的影响作...
《心性诗学的再生：徐复观与现代知识人的文艺对话》（图）
心性诗学 徐复观 现代知识人
2024/4/17
历来论新儒家，均集中于他们在哲学上的表现，说明他们与胡适等人的文化观有何不同，很少注意到新儒家在文艺思想上的重要性。重岗则以新儒家中的徐复观先生为主线，一方面以之对比胡适、鲁迅、周作人、废名，一方面又以徐先生和熊十力、钱穆、唐君毅、牟宗三等新儒家阵营中的人做对比。层层辩诘，以逼显现代诗学当如何建立这一主题。如此往复对比辩难，读者读起来可能会吃力些。但盘根错节处，其实适足以见他奏刀砉然之趣。
《中国新诗学》（图）
《中国新诗学》 杨匡汉 文化民族
2024/4/16
中国新诗创作和诗学探索，走过了漫长而曲折的道路。近几十年的寻找，曾向原苏联寻找，找到的是一种模式和程式；也向西方寻找，发现从横向上体认文化民族根性进而推进积极的诗学汇通，才有活力；再走下去，又从原来主要处于中西诗学碰撞转向“本土”与“全球”关系的文化的情境之中。
口头诗学的语境范式与文艺观念的理论重构
口头诗学 语境范式 理论重构
2023/3/3
口头文学的现场性、活态性、演述性以及默会性决定了文学对语境的依赖。相较于书面文学话语在“泛文学”时代的失语，口头诗学话语为融媒体时代的文学研究提供了有效的理论思路。以口头诗学的语境范式重新审视文学存在的本然状态，语境范式可作为文学理论的元概念、本体范畴和先验结构。新现象学对情境的整体性、混沌性和多样性的理论阐释，为口头诗学语境范式的沉浸性和全息性提供了哲学基础。同时，新现象学以身体性作为情境的出发...
中国多民族文学共同体诗学的寻绎与建构
中国多民族文学 共同体诗学 寻绎与建构
2023/3/2
中国多民族文学共同体诗学的寻绎与建构，需要将多民族文学的发生发展置于广阔的社会历史文化背景，从多民族历史文化发生发展乃至多民族文学关系发展的角度加以考察，寻绎中华民族文化圈的内涵、流变以及与多民族文化元素或隐或现的亲缘关系，揭示不同地域与族群的文学是如何构成多元共生、互动循环的有机生态系统。在民族的迁徙、流转、繁盛、沉没，文化的起源、传播、转轨、融通和发达中，彼此交流相互融通，提炼和阐发其中包含的...
皖中诗路东起滁州，中经合肥，西延六安、安庆，琅琊山、巢湖、皖公山装点了沿途的风景。在这里，吴文化、庐州文化融汇共生。皖中诗路，江南的婉约妩媚、淮北的慷慨豪迈，在这里实现了平衡。漫游江淮分水岭，山水之乐得之心，岭上湖山映照碧落红尘，千载诗文幽赏徽风皖韵。
《毛诗大序》，是汉代毛苌所授《诗经》中的一篇诗学理论文章，其作者一说为孔子的弟子子夏，一说为汉人卫宏。一般认为，此序综合了先秦及两汉儒家的诗学理论，非成于一人一时。《毛诗大序》不仅是解释《诗经》的总纲领，同时也奠定了后世中国诗学理论的根基，对中华民族诗学传统和诗学精神的形成产生了深远影响。“五四”之后，虽然白话新诗以反传统的姿态流行于世，旧体诗渐趋式微，但《毛诗大序》的基本精神并没有完全割断，仍不...