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韩国神杆(솟대)的起源和特征
韩国神杆 起源 特征
2014/6/19
对韩国人来说，神杆(솟대)是一个非常亲切而熟悉的事物，而在实际上，对神杆起源和特征的研究却没有得到深入的进行。究其原因，有如下三点。第一，比起其他的的民俗信仰物，神杆的传承不多，其信仰程度也较弱，通过民俗调查能获得的资料也很有限。第二，相关的文献记录少，再者，神杆是木制品，大都早已腐烂，也很难找到考古学上的资料。第三，比较研究时，由于接触不到中国方面的资料，自然而然地只...
韩国巫堂（韩国对萨满的称谓）中有一类专降幼儿魂的巫堂，人称太子巫。他们的身主（降于巫堂身上的主神）是已死去的幼儿的魂灵。这一系统的巫属于降神巫，他们之中也有降其他神灵的，但主要靠降幼儿魂占卜治病，灵力自然来自幼儿魂，因此这些巫堂另有称谓——太子巫、明图、乘鸟人等。
犹太中心成立于2000年，以研究哈尔滨犹太历史文化为基础，开发和利用哈尔滨犹太人遗址遗迹、促进黑龙江省对外开放为重点，以构建有特色的犹太学科为目标，全面开展犹太问题研究。
“周边国家的民族主义”学术研讨会在北京召开
现代化转型 周边国家民族主义 地缘政治结构 周边国家民族主义
2012/9/24
中国社会科学网快讯（记者 宗敏）2012年9月21日，“周边国家的民族主义”学术研讨会在中国社会科学院亚太与全球战略研究院召开。中国社会科学院亚太与全球战略研究院院长李向阳致辞。亚太与全球战略研究院研究员许利平主持开幕式。来自中国社会科学院、北京大学、中国现代国际关系研究院和中央民族大学等单位的专家学者参加研讨会。研讨会从岛礁争端与周边国家民族主义、现代化转型与周边国家民族主义、地缘政治结构与周边...
《世界民族》由中国社会科学院民族学与人类学研究所主办，是目前我国惟一的一种向国内外公开发行的、专门研讨全球范围内的民族现象及民族问题的一级学术刊物。《世界民族》于1995年创刊，其前身是《民族译丛》（1979年创刊）。《世界民族》以推进我国学者从广阔的领域、多视角地探索人类社会民族过程的自身发展规律及其与社会进程发展规律之间的互动关系，提高人们对民族现象、民族问题及其长期性、复杂性和重要性的科学认...
2012年5月12日，由中国世界民族学会、国家民委民研中心、中央民族大学联合主办的中国世界民族学会2012年度学术讨论会暨中央民族大学世界民族学人类学研究中心揭牌仪式在中央民族大学中慧楼第一会议室举行。来自中国社会科学院、国务院发展研究中心、国家民委民族问题研究中心、上海社会科学院、北京大学、中国人民大学、复旦大学、中央民族大学、暨南大学、东北师范大学、内蒙古大学、云南大学等科研院校的专家学者参加...
一个多世纪以来，来自北美和中美洲的中国移民来到这里参拜本土的神灵。在每年中国阴历第二个月的第二天，会有1万名左右的美国、加拿大、墨西哥中国移民来到柏凯寺，参加传统的“BombDay”节日庆祝活动。节日的最精彩场面是抬着柏凯神游行。在锣鼓和爆竹声中，开始了柏凯神的出行。紧随着柏凯神的是救火车、古老的小汽车和众多的舞狮以及100个人舞动着长达150英尺长的舞龙。人们不用担心下雨，传说由于柏凯神的作用，...
非洲民族主义研究述评
民族主义 马克思 黑格尔
2013/8/8
概而言之，民族主义有多个层次，对民族主义也有多种理解。马克思曾对黑格尔将民族主义看作一种独立力量的观点进行过批判，列宁亦不赞成强化民族主义的做法，中国学术界曾一度对民族主义持否定态度。这并不妨碍我们对各个国家不同时期出现的民族主义思想和实践作出客观的分析和评价。惟将各个事件置于具体发展阶段的框架中，我们才能比较客观地认识其历史意义。在特定的历史条件下，反对殖民主义和种族隔离制的任务赋予非洲民族主义...
本文通过梳理、研究《东方杂志》上的时论文章,探讨了国内外学术界所忽略的日俄战争对中国民族主义的影响这一问题。通过揭示其时中国民族主义在情感、意识、精神与理想等方面的若干表征,以及其中的困惑心理和复杂意绪,可以看出日俄战争在民族主义的心理层次(感情或情绪)、意识形态(思想或学说)和实践运动(革命或斗争)等方面对中国的民族主义之发轫和形成所产生的广泛和深刻影响。即如孙中山先生1905年所论,中国社会较...
非洲国家民族建构的理论与实践研究——兼论乌贾马运动对坦桑尼亚民族建构的作用。