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《中西叙事学视野下的宋代自传文学研究》（图）
中西叙事学 宋代 自传文学
2024/4/17
宋代自传文学有别于前代的开拓与新变，表现在思想内容和文化意蕴的开发上，继承传统的同时融入了对于家国、生死、自我的深度思考，思想价值取向极为多元，由单一叙事文向多种文体交相融合，深化了自传文学的雅趣之美，加入了前代罕见的女性视角，宋元易代之际更有了感天动地的爱国情怀。宋代自传文学中的雅好趣尚、女性视角和爱国情怀的新变，成为其在中国自传文学发展史上的特出之处和坐标价值之所在，象征着中国自传文学于宋代步...
杨义《中国叙事学》（图）
杨义 《中国叙事学》 中国文学
2024/4/15
杨义《中国叙事学》，杨义著，人民出版社2009年出版。本书以中国文学的经验和智慧为本，参照西方自二十世纪六十年代以来的叙事学理论而形成的具有现代中国特色的学理体系。它的原创性和学术功力在海内外深得好评。在中国大陆和台湾先后出版之后，被一些重要的文学理论专家认为是第一次探索中国叙事学理论体系的力作。此书曾获中国社会科学院第三届优秀科研成果奖，以及“中国文学研究奖”。
空间叙事学视阈下新移民文学对中国形象的解构与重构
空间叙事学 新移民文学 中国形象 奇观化
2024/4/1
新移民文学对中国形象的叙事同时受到移民国与中国的影响，其叙事结构、叙事特点都呈现出独特性。在空间叙事学理论中叙述的时间本质悬置于文本之上，新移民作家创作的小说情节不再仅仅具有时间性，反映某个历史时代的内容，而是展示了更为丰富的空间性，指涉了宏观环境的影响。本文把握了叙事学的空间转向，运用文本分析方法研究新移民文学有关的作品，指出新移民文学对中国形象的解构与重构，并阐述其丰富的艺术意义。
“主位内聚焦—客位外聚焦”：叙事学双重视域中的傩戏
傩戏 主位—客位 双重视角 叙事学
2023/3/3
傩戏属于虚构叙事，表演与观戏之间无绝对界限。其戏场空间在横向上以傩坛为中心，具有发散性和开放性，同时在垂直配置上受到道教“三清、三界”的垂直配天说影响，形成一个多重虚构叙事世界，其中的神祇分属于不同的宇宙空间。观众在观戏时以多重世界构建的思维理解傩戏的空间结构，以矛盾律和排中律理解傩戏的故事情节；其认知行为分别以“主位内聚焦”和“客位外聚焦”为主要观察模式。“主位—客位”见仁见智，“内聚焦—外聚焦...
2019年10月27日上午，在第七届叙事学国际会议暨第九届全国叙事学研讨会上，文学院王化学教授应邀做主题发言。王化学教授的发言主题为“《荒凉山庄》：提供叙事学研究的诸多可能性”。王化学教授从狄更斯作品《荒凉山庄》的内容、艺术表现、叙事技巧等多方面进行了阐释。王化学教授认为，狄更斯的《荒凉山庄》是部伟大作品，也可能是他最伟大的小说。从内容说，《荒凉山庄》直指维多利亚早期英国社会各阶层，涉事极其丰富，...
《多民族文学意象的叙事性研究》以原型意象为逻辑起点，描述了从本体审美到题材叙述、文本建构以及文化存在的学理进程，形成一个生态叙事学理论体系。书中广泛汲取中西方文学理论，吸纳古典文论的精华，在生态化知识型背景下概括少数民族作家的创作经验，尝试建构本土化文学理论体系，将文学书写导向关怀人间苦难、建构人类存在的本体义域，其学术贡献和实践意义令人瞩目。
国内叙事学研究发展述评
叙事学 研究 发展
2012/4/25
本文回顾国内叙事学研究的发展进程和重要研究成果，透析中国叙事学研究发展历程中不同时期的研究特点，概要总结国内叙事学研究的总体特征，分析和评价中国叙事学的研究领域。通过梳理中国叙事学研究中存在的问题，文章指出，中国叙事学的研究由于与国外最新研究模式缺乏有效呼应，其研究范式显得陈旧，研究角度显得狭窄。因此，引进和研究国外最新叙事理论的工作尤为重要和迫切，同时有必要探讨国内叙事学研究的走向。
2008年8月2-3日，由江西省社会科学院中国叙事学研究中心主办的“跨媒介叙事”学术研讨会在南昌召开。参加会议的专家学者近40人，会议共收到论文26篇。这次会议专题性强，与会者围绕“跨媒介叙事”及其相关问题，展开了广泛而又深入的探讨。从提交论文和会议发言的有关情况来看，会议涉及以下五个方面的内容：一、跨媒介视野中的中国叙事传统；二、跨媒介叙事与广义叙事学的建立；三、叙事中的“出位之思”、媒介模仿与...
叙事学：传统与现代的对接
叙事学 传统 现代
2009/7/8
赋是中国文学中一种非常独特的文体。由于使用骈辞韵语，赋体文学在广义上属于诗的范畴，但其反复敷陈的铺叙手段与“遂客主以首引”的结构方式对后世叙事产生了深刻的影响，因此又可视为诗稗之间的一道桥梁。俗赋在汉文化圈内长期流传这一新发现则进一步提示：兴盛于汉代的文人赋可能只是“古老的韵诵传统”逸出的一个分支，真正值得大力关注的应是这个传统中生气勃勃奔腾不息的底层。完全有理由认为，赋在叙事史上发挥的作用比我...
叙述结果的不确定性及形成的原因——关于《竹林中》的叙事学浅析
竹林中 不确定性 叙述结果
2009/7/1
芥川龙之介的小说《竹林中》以其独特的叙述方式及模糊难辨的结论引起世人的长期关注，本文运用叙事学知识，通过分析《竹林中》这篇文章的叙述者和四种读者的关系、选择性叙述和叙述空白的产生以及文本中的时空具有多重性等几个方面的内容，以期得出如下结论：该文本的结果具有不确定性，正是以上几个方面造成不确定性的产生。
《尚书·金縢》的叙事学解读
尚书 金縢 叙事视角
2013/11/20
《尚书》是中国古代最早的一部记言兼叙事的历史文选,也是中国古代第一部散文总集,其中的叙事篇章都具有很高的文学价值,尤其是《金縢》。《金縢》全文调动了周公、成王和史官三种叙事视角,通过对三种叙事视角的限制和调整,造成全篇情节上的矛盾与悬念,具有强烈的小说审美效果,因而其被许多研究者视为中国古代最早的一篇短篇小说。应用叙事学的视点理论,结合文化人类学的相关研究方法,从人物心理描写和景物描写两方面对《金...
叙事学视角与圣经文学研究
圣经文学 叙事学视角
2008/12/4
西方对圣经的研究源远流长，尤其是在20世纪——一个被称为“批评理论的世纪”，圣经文学研究取得了长足进步，研究者走出了以往狭窄的“圣经中的文学”（the literature of the Bible）视野，运用各种批评理论全面展开了对“作为文学的圣经”（the Bible as the literature）的整体研究，一批著名学者如俄尔巴赫（E.Auerbach）、弗莱（N.Frye）、艾尔特（...
第一讲：中国叙事学及其研究方法
2007/12/24
第一讲：中国叙事学及其研究方法
主讲人：杨义 研究员
时 间：2003年3月21下午2:00─4:30地 点：北京市建国门内大街5号11层西段 中国社会科学院民族文学研究所会议室
·内容综述·
2003年3月21日，中国社会科学院民族文学研究所举办了一场精彩的学术报告会。报告的主讲人是中国社会科学院文学研究所、民族文学研究所所长杨义研究员，报告的题目是《中国叙事学及其研究方法》。
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“众生话语”的智慧穿透与全知叙事 ——从王安忆《富萍》看传统叙事学资源的创造性转化
众生话语 全知叙事 传统资源 转化
2012/2/24
《富萍》标志着王安忆返向传统汲取叙述话语资源的成就，由此产生的“众生话语”有丰厚的诗学内涵。它将评话中包孕的前沿叙事因素与现代叙述方式进行整合，承载了对世俗生命的慈悲亲和与智慧穿透。它表现着中国小说的全知视界与西方全知全能omniscient之间的差异，构成一个超越意识形态、浑然自在的当下小说世界。它的现代性体现在立足本土、对传统进行创造性的转化。