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本书共五章，第一章孝的观念与孝文化，第二章自我和谐与社会和谐，第三章孝道危机与孝道教育，第四章孝与农村家庭养老，第五章孝与社会和谐。
在自反性实践框架下,以成年初显期独生子女与父母的关系为研究对象,通过分析代际关系的特征和回溯代际亲密性的建构过程,来理解当下城市中产阶层家庭的亲权和孝道回归现象。研究结果表明,城市中产阶层家庭代际关系的核心特征是以亲密情感为基础的亲权和孝道运作。父母的亲密亲职和子女的协商性成年是亲权和孝道回归的两个自反性实践机制。对身处个体化进程之中的青年来说,向父母和孝道的回归,既是亲密惯习的实践结果,也是协商...
“弘扬孝道以养老”的理论疏漏
弘扬孝道以养老 理论 疏漏
2010/2/24
把孝道理想化，拔高到可以无所遗漏地解决养老需求的程度，既不符合中国传统社会的现实，更不可能符合当代中国社会的现实。国家承担对国民尤其是丧失了劳动能力的老年公民的生活保障职责，正是中国走向现代政治文明的表现。努力充实国家在国民养老方面的责任，不仅是一项政策设计，更是一套制度设置，需要有长远的眼光、较高的立意和开阔的视野。
“新孝道”是否可能何爱国传统中国非常讲究“孝道”，号称“百行孝为先”，“百善孝为本”，皇帝标榜“孝治天下”，选官则“举孝廉”，所谓“求忠臣于孝子之门”，儒家经典有《孝经》，通俗读物有《二十四孝图》，“老吾老以及人之老”被设想为“孝道”的最高境界。近代以来，“新文化运动”兴起了一股“非孝”的思潮，反对做“孝子”，号召打倒“吃人礼教”。建国以后，“孝”被列入应清除的“封建流毒”...
城市居民孝道态度与行为的代际比较
行为 孝道态度 城市居民
2008/2/2
孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“孝”作为儒家伦理和中华文化的原生性核心概念和首要德性，一直延衍至今。孝的核心和基础内容是“善事父母”，主要包括赡养、顺从和悦亲等内容。赡养，即从物质上奉养和悉心照料；顺从，指尊敬父母和不违背父母意志，使自己成为父母意志的执行者和体现者；悦亲则是指体贴和关心父母，在精神上使父母感到愉悦。在现实生活中，“孝道是一套子女以父母为主要对象之社会态度和社会行为的组...