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朴素至上 · 侘寂美学（图）
朴拙 侘寂美学 器物设计 自然之美
2021/8/31
中国人的朴素哲学似乎来源于佛教，实则来源于道家学派。老子从其道出发推崇“朴拙”的自然质朴审美趣味的美学境界，深刻影响了中国文人的审美趣味。
论独山玉雕艺术创新的美学特征
独山玉雕艺术 创新 美学特征
2013/6/4
中华民族用玉的历史可追溯上万年，玉文化是一种经历了数千年风雨但依然散发着天彩祥和气息的长寿文化。就是独山玉的历史，据南阳黄山古遗址考证，也已经有6500年，属于仰韶文化遗存。在安阳“妇好墓”、偃师二里头墓遗址中出土的大量玉器中，有一定数量的独山玉雕件。李斯《谏逐客书》中说“所以饰后宫，充下陈，娱心意，悦耳目……则是宛珠之簪……”，《汉书》记载，独山脚下的沙岗店是当时全国著名的生产销售贸易集散地。“...
独山玉雕的符号美学特征探微
独山 玉石雕刻 符号学 美学意蕴
2013/6/4
人类从两千多年前已经发现符号并开始运用，符号学成为20世纪以来重要的哲学观和方法论。独山玉本身的特质具有主体情感符号意蕴，契合并富于符号学意义与价值。玉雕大师们通过联想把符号和其所指的对象联系起来，设计形式也因此而不断以崭新的、自然的、赋有人性化的面貌出现在世人面前，不断创造出古老的玉文化历史上前所未有的新作品，从而形成了独山玉雕的所特有的形式符号特征。
“玉”字在人们心目中是一个美好，高尚的字眼，在古诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、同时，玉字的妙用也使许多人，物，事，景为之增辉生色。至于玉颜、用来赞美美人姿色，此外形容人的风致还有“亭亭玉立”、“玉树临风”、“玉洁冰清”，玉总是和美好的事物联系在一起。 玉又是和平的象征，至于玉色纯净，质地坚密，也常用它来比喻贞操，节义，如“守身如玉”、“玉洁冰清”...
田玉作为我国的四大名玉之一，是集材质美、工艺美、意境美于一体的综合艺术，倾倒无数崇拜者，一直以来都是收藏界的热点，其玉质温润、色彩丰富、工艺精巧、具有浓厚的地域特色。鉴赏和田黄玉更是一门科学，主要从以下几个方面入手。
中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。
中国玉的美学鉴赏
2007/8/22
玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉...
中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。 玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类息息相关。玉的美感源于此，终于此。 玉的美学追求歌颂的，是自然的象征，它是天、...
玉的美学
2007/8/22
中华祖先爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情--对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。
玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类息息相关。玉的美感源于此，终于此。
玉的美学追求歌颂的，是自然的象征，它是天...
玉在中国人心中象征着瑰丽、高尚、圣洁。几千年来人们崇玉、爱玉、赏玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是因为玉的美，有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。
中国玉从古至今都有广义的概念---“玉，石之美者”（东汉许慎）。据历史记载和田玉是中国玉美学的重要载体。
“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。