搜索结果: 121-135 共查到“知识库 民族传统体育学”相关记录263条 . 查询时间(5.023 秒)
论传统太极拳传播方式的转型
民族传统体育 传统太极拳 体育俱乐部 太极拳传播模式
2008/12/25
传统太极拳原有的传播方式多以门派为载体，呈线性传播模式，存在一定的局限性；但是，门派流派纷呈是传统文化的个性表现，不可全盘否定；传统太极拳术是一个完整的系统，它的健身价值已经得到广泛的挖掘和传播，而其流派师承、技击、传统训练、传统文化等一系列内容的保护工作刻不容缓。若要摆脱困难，就必须顺应市场经济发展的潮流，依靠自身价值的产业化转变，走流派师承的传播方式和市场经济控制的俱乐部运营模式相协调的道路。...
论全国少数民族传统体育运动会向“中华民族传统体育运动会”转型
全国少数民族传统体育运动会 国家认同 民族传统体育
2008/12/25
从全国少数民族传统体育运动会(简称民运会)作为一种意识形态的附庸和弘扬中华民族传统体育的角度，解析了民运会形态的不合理之处。首先，从弘扬民族传统体育的角度，以及中华民族传统体育的宏观背景和人类学的视野，指出了民运会并非一个完整的整体和跨文化比较的有效赛事。又从民族国家和中国民族形态的产生发展指出民运会在维护民族团结和“国家认同”方面存在的潜在可能，提出了建构“中华民族传统体育运动会”的初步设想。
三人板鞋运动的运动学特征
民族传统体育 板鞋运动 运动学
2008/12/15
通过二维定点摄像，从运动生物力学角度对广东省大学生板鞋男女代表队进行动作技术分析，结果显示：1)大多数板鞋代表队采用腰式搭配是合理的，因为腰式搭配有利于“三人合一，步调一致”；2)男子板鞋代表队的起跑技术效果好，正式起动前身体处于微动状态，女子代表队的起跑动作不利于成绩的提高，需要改善；3)男女100m的全程跑速度分配规律均较合理，经济高效，但女子60m的速度分配不合理，建议女子运动员改变60m跑...
武术套路优秀运动员旋风脚转体720°接马步动作的运动生物力学分析
武术套路 旋风脚转体720° 马步 运动生物力学
2008/12/15
通过三维高速摄影，对优秀武术套路运动员旋风脚转体720°接马步动作进行了分析。结果发现，在助跑阶段不是助跑速度越快越好；在起跳阶段的缓冲时段，左膝角屈膝幅度、身体重心的下降值和重心水平速度的下降值呈显著性相关；在起跳阶段的前蹬伸时段，右腿着地时脚掌内扣、及时快速蹬伸，几乎没有做退让性动作，同时左腿的加速蹬伸、左臂快速摆动的协调配合是关键技术；在起跳阶段的后蹬伸时段，右腿蹬伸的幅度更大，两腿及上肢...
湖南少数民族聚居区域传统体育项目分类及其保护
湖南少数民族地区 传统体育项目 项目分类 保护路径
2012/11/21
以湖南省1州7县的少数民族聚居地为研究对象，对该地区民族区域分布项目的分类、传统体育项目的保护开展现状进行调研，以完善当代民族传统体育理论与实践体系为前提，探索出民族传统体育项目分类分级保护的路径，指出应当建立职能管理机构和分级保护体系、构建法制保护机制、广泛收集项目构建信息库、与多种保护开发机制和管理机构相协调的同时，还要重点加强对传统体育项目传承载体的保护与关注.
中国传统节日体育的功能及发展趋势
中国 传统节日体育 功能 发展趋势
2012/5/25
传统节日是中国民族传统文化的重要组成部分,体育活动是传统节日文化活动的一项主要内容。中国民族传统节日体育,既包括中华民族共同的传统节日体育活动,也包含具有特色的少数民族传统节日体育活动。它具有诸多功能,如传承民族传统文化,弘扬民族优秀文化的传统;提高民族文化认同感,增强民族凝聚力;开发民俗旅游资源,促进区域经济;丰富社区文化生活,促进新农村文化建设。其发展趋势与社会发展同步,并与旅游产业、与竞技体...
太极拳套路结构与传统的阴阳学说
简式太极拳 套路结构 阴阳学说
2008/11/19
以简式太极拳（简称“太极拳”）练习过程中开合动作频率和身体重心为指标，发现练拳时开合动作频率和、各相邻两组末动作的身体重心变化值的差数和都为0，即圆（Ｏ），与由阴阳组成的、以最简单线条结构出的圆——太极图吻合．从套路结构的运动形态，特别是运动学的空间特征方面，证实太极拳之所以具有鲜明的民族特色，正是因为在其形成发展中遵循了我国传统哲学思想的阴阳学说．
“边缘文化”语境下民俗体育发展的思考
文化边缘化 民俗体育 主流文化 多样化
2012/5/25
在全球化进程中,各种主流文化造成了不同的边缘文化,相对西方体育和武术文化,民间体育属边缘文化。在中国民族传统体育的本土发展和国际进程中,作为边缘文化的民间体育却有被挤压,继续边缘化的趋势。从文化学的视角,论述了民俗体育在民族传统体育中的地位,提出民俗体育与中华武术的伙伴关系,必须树立和谐共生的思想,才能真正推动中国民族传统体育文化的快速发展。
提起童年，印象最深的就是和小伙伴们在空气新鲜、阳光充足的屋前屋后的空地上、田埂边、弄堂里玩跳皮筋、捉迷藏、造房子、丢沙包、打弹子、拍电报、跨大步等游戏。十几年了，这些游戏场景都成了我们脑海里所特别珍藏的美好回忆。可如今的孩子，虽说物质条件是我们那时所无法比拟的，可以玩电子游戏机，玩各种电动玩具。但他们就像温室里的花朵，经不起风吹雨打，骄娇之气十分严重。可以这样说，他们什么也不缺，就缺意志品质。
湘、鄂、川、黔边区少数民族体育文化初探
少数民族 体育 文化 探讨
2008/10/23
我国民族文化早在３０００多年前就产生了，它既是一个古老的文化问题，同时又是一个充满生机与矛盾的现实问题。
由于我国民族甚多，居住地域辽阔，各民族所处的环境、社会历史条件、基本生产方式和生活习俗不同，因而各种文化特质也就干差万别。我们探讨研究少数民族体育文化自在以科学的态度、唯物主义的观点，扬其民族体育文化中的精华、去其糟粕，运用各民族先进的体育文化成就和经验，繁荣和发展少数民族地区的体育文...
大力发展少数民族传统体育
民族文化 传统体育 少数民族
2008/10/20
我国各少数民族人民在长期的历史发展中，创造了灿烂的民族传统体育文化。少数民族传统体育运动除了具有现代体育的竞技性，还具有鲜明的民族特色，广泛的群众性，多与民族音乐和歌舞艺术有机结合，是民族传统文化的载体，是民族对外开放和民族交流的媒介，对于坚定民族自信心，增强民族凝聚力，增进民族团结，促进少数民族地区经济社会发展，都有重大的价值和深远的意义。
唐代笔记小说中的民族体育
唐代小说 民族体育 社会特点
2012/5/25
唐代体育研究中杂史笔记小说的材料运用得还比较少。对唐代笔记小说中的体育史料从体育人物及思想、军事体育、节庆体育、古代武艺、休闲体育及女子体育等方面进行初步整理研究,分析唐代笔记小说中民族体育的社会特点。
中国民族传统体育文化特征的演化与创新
民族传统体育 演化 创新
2012/11/19
运用文献资料等方法，对中国民族传统体育文化特征的演化形式及价值创新模式等进行了研究.结果表明：地理环境的差异造成民族传统体育发生了区域性的变化，生产方式的变革形成了民族传统体育文化的异质性变化.在此基础上，提出了拓展民族传统体育的生存空间，提升民族传统体育的生命活力，促进民族传统体育快速发展的价值创新模式.
考古发现所见吐蕃射猎运动———以郭里木吐蕃棺板画为对象
郭里木棺板画 吐蕃 射猎运动 多元文化
2012/5/24
青海德令哈郭里木乡出土吐蕃棺板画中具有丰富的射猎运动内容,反映出吐蕃射猎运动至少有两种形态类型,即“骑射”与“射牛”。骑射狩猎对象是牦牛、大角鹿等青藏高原特有物种,而射牛则使用珍贵的白色牦牛,体现了体育娱乐与传统礼仪和宗教文化共存的形态。吐蕃射猎运动使用双曲复合弓,盛弓矢用具形制同于中原唐朝与中亚;射猎人物服饰呈现浓烈粟特风格,骑射图像造型也同样表现出中、西亚同类题材的“粉本”特征,显示射猎运动已...