搜索结果: 46-60 共查到“知识库 民族传统体育学”相关记录263条 . 查询时间(1.267 秒)
武术意境——中国武术艺术理论初探
民族传统体育 武术 艺术理论 中国
2013/5/7
运用传统美学和现代艺术学的理论对“武术意境”展开讨论。研究认为：(1)“武术意境”是通过特定的武术形象而诱发出的一种境界和情调，是构建在独特的、艺术化的武术形象之上的艺术体验，并以一种情感体验的方式存在于观赏者的主观意识中。(2)“武术意境”源自“情”与“景”的交融。“情”所指向的是拳家们作为实践活动的主体所拥有的体验、思想、理想、情趣等方面的总合；“景”是指观赏者对武术这一审美客体观照之后而产生...
无论是晚清曾被推崇一时的“张三丰创太极拳说”，还是20世纪30年代初由学者唐豪提出的“陈王廷创太极拳说”，都明显偏离了太极拳技术演变与发展的客观主线，而缺乏对戚继光在明代创编并收录在其著作《纪效新书》中的“拳经三十二势”长拳与晚清成熟的太极拳技术体系之间渊源的重视与考究。太极拳历史的探索长期陷入神仙崇拜、主观推断、人物附会，甚至故弄虚玄的怪圈。研究认为太极拳源于戚氏“三十二势长拳”，传于炮捶，成于...
冲突与融合：国际版本学视角下“太极拳”一词的译介研究
太极拳 译介 拼音 交流
2012/4/6
采用文献资料调研、专家访谈和归纳推理等方法，对国内、外外文版太极拳图书中“太极拳”一词译介后的拼写形式进行研究。研究认为，汉语拼音译介加海外认知度较高的威妥玛拼音进行后缀是目前译介“太极拳”一词较为适宜的方法。研究同时认为，“太极拳”一词译介后的拼写形式无论是采用威妥玛拼音的历史延续性还是汉语拼音的本土文化声张，都归属于中西方文化的一种相互交流，而非中西方文化差异的各执一端。“太极拳”一词译介的探...
自然关怀与武术离位——自然生态学视角下的思考
民族传统体育 武术 自然生态学
2013/5/7
从自然生态学视角对当前武术相关活动与生态环境的冲突问题及关系进行剖析。武术与生态环境的关系已经逐渐出现危机，武术正偏离自然生态学的法则，而其不断背离的深层缘由，就是人以自我为中心，忘记了自己本是自然的一部分。在这种危机下，希冀武术未来的发展能以自然生态环境为依存，实现武术的可持续发展，应在当前自然生态危机下找到自己正确的坐标。
全球化背景下中华民族传统体育的文化寻根
民族传统体育 文化寻根 全球化
2013/5/7
在长期的生产生活实践中，世界各民族创造了形式多样、独具魅力的传统体育项目，每个民族传统体育项目都是各民族独特的文化标识和样本，有着深厚的传统文化底蕴。在全球化背景下，我国民族传统体育文化出现了文化迷思和路径依赖，失去了自我价值的肯定。随着民族传统体育文化多样性旨趣、内源性动力和文化自觉的增强，民族传统体育正在寻求文化突围，精英群体和国家力量成为中华民族传统体育文化寻根的重要推动力量。
民族舞蹈与传统体育有着密切的联系，水鼓舞是苗族宗教祭祀、农耕文明的文化积淀，具有鲜明的教育价值、文化价值、交往价值与符号价值。社会文明的发展导致水鼓舞价值功能、文化品位和参与群体也发生了相应的变化。作为村落性的体育活动，水鼓舞对少数民族村落体育发展有重要启示：少数民族村落体育应该尽量在不改变活动时间、服装道具、仪式过程及参与人员本土化的基础上保持民族文化的原生态与多样性，打造品牌、形成特色，发挥行...
湖南省体育产业统计机制的发展与保障
湖南省 体育产业 统计指标 保障实施
2012/11/23
体育统计工作的缺失使得体育产业整体状况和发展动态模糊不清，也造成体育产业决策和相关政策的制定缺乏权威依据.具体表现为：目前湖南还没有权威的体育产业统计数据；体育产业统计工作缺乏实效性和可操作性；体育产业统计体制不健全.体育产业要快速发展，必须在体育产业统计实施与保障中，政府加强对体育产业统计工作的重视；进一步明确体育产业统计的分工实施，提高统计质量的权威性；抓好对体育产业统计数据的深度分析和发布；...
迁徙蒙古族传统体育文化现状的比较——以云南、新疆蒙古族为例
蒙古族 体育文化 现状 比较
2011/8/1
通过文献资料法、田野调查法、 专家访谈法等研究方法,对迁居在云南和新疆的蒙古族传统体育文化演进现状进行比较研究,结果表明:社会变迁直接或间接的影响迁徙蒙古族体育文化的发展,其中地理环境、生产生活方式、语言文化、人口数量的变化对迁徙蒙古族民族传统体育文化的影响尤为明显。其次,在与迁徙地其他民族的交往和融合过程中,多民族文化丰富了其民族传统体育文化的内涵及创新。
也谈民族传统体育竞技化
民族传统体育 现代体育 竞技化
2011/3/11
就《对民族传统体育竞技化的思考》一文论述的问题进行探讨，研究认为，民族传统体育竞技化是民族传统体育现代化发展进程中的一种趋势，中华民族传统体育竞技化不能一概而论，不能求大求全，应立足实际，科学把握民族传统体育项目的发展脉络，区别对待，可以竞技化的才能够引向竞技化之路，找准民族传统体育项目竞技化的可能性与现实性，缩短民族传统体育竞技化战线；而对于那些不能够引向竞技之路的民族传统体育应该深入开发、保护...
消费社会中武术发展研究
民族传统体育 武术传播 消费社会
2011/3/11
中国已经进入了一个消费时代，人们的消费方式、消费内容正在发生着巨大的变化，在这样的背景下，中国武术正面临着全面的挑战。研究认为：消费社会中的武术传播只有解决4个方面的问题，即加速武术商品化的进程、实现武术产业化的链接、构建武术现代化的平台、走进当代媒体人的视野，才能够让中国武术真正的融入到当今消费社会中，才能使中国武术得到长足的发展。
少数民族传统体育的保护开发原则与措施略论
民族传统体育 原则 方法
2012/11/23
遵照国家有关文化遗产保护的条例和规定，提出了保护我国少数民族传统体育的原则与方法，为更好地挖掘、整理、传承少数民族传统体育、推动少数民族传统体育的发展提供参考.
论中华民族传统体育文化生态圈的时代特性
原生态发展 文化多元 动态开放
2011/8/1
由于中国大地生态类型的多样化,使得中华民族传统体育具备了丰富的文化特色,这也为中华民族传统体育文化生态圈的构建提供了可能性。生态学理论认为,生态系统中所有的事物都是互相联系、相互作用的;同时,物种的多样性、丰富性和共生对生态系统的稳定起着重要的作用,两者构成了体育文化生态圈得以存在和构建的科学依据。作为一个有机的统一体,首先,中华民族传统体育文化生态圈依赖于原生态的环境条件,并充分保留了远古民族传...
民间传统的狮子舞渊源于西域，传入中原以后发展成为南、北两大流派。其中南狮
以岭南狮子舞为主要代表，下面又包括十余种独立的类型，都是具有研究价值的文化遗产。如果
从社会功能和民俗功能的角度对这些舞蹈进行考察，可以发现它们至少具有吉庆娱乐、强身健体、
祭祀悼亡、驱逐疫鬼等多项功能。其中祭祀悼亡的功能在梅州席狮舞中表现最为突出，这在北狮
中似乎从未出现过。另外，驱逐疫鬼的功能在北狮表演中也已消失...
运用田野调查法对侗族“舞春牛”文化生态的环境、变迁历程及体育价值等展开研究。研究结果表明，侗族“舞春牛”是侗族立春时节的民俗活动，是侗族宗教思想、生活方式、农耕文化和民族特性的历史沉淀，是一种亚体育文化形态的活动形式。侗族“舞春牛”的文化生态变迁，是侗族地区社会发展和时代进步的历史缩影。侗族“舞春牛”具有健身价值、教育价值、社会价值和文化价值，其发展与国家的民族政策、文化政策、体育政策等息息相关。