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孟子重视仁政，倡导君王“推恩”以践行仁；荀子则进 一 步指出，“推恩”的关键是 “理”，“推恩而不理，不成仁”。以理为指导，仁恩的推广才能得以展开。仁的推广欲尽其全，需要以 义理为指导，“处仁以义，然后义也”。仁的施行还要尽善，关键在于礼，“礼，节也，故成”“先仁而后 礼”。相较于孟子，荀子仁学强调仁的实践品格，既重视行仁的深入拓展，也凸显成仁的整体完善，值 得进一步深入探讨。
近日，省委宣传部、省委省级机关工委、江苏省教育厅、团省委和新华报业传媒集团联合公布第七届“马克思主义·青年说”系列活动优秀组织奖名单，包括苏州农业职业技术学院在内的10家单位名列其中。
敦煌写本《杂抄》中的节俗逸说
敦煌 《杂抄》 节俗逸说
2024/4/23
敦煌写本《杂抄》，保存有P.2721、P.2816、P.3393等13个完残不一的写本，全文共5000余字，是一部综合百科知识的问答体常识手卷。《杂抄》自述其“一名《珠玉抄》、二名《益智文》、三名《随身宝》”，据郑阿财、朱凤玉、张弓、屈直敏等所考，似为唐代张九龄所作《珠玉抄》（已逸失）或其别本，成书约在唐代开元、天宝年间。从其13个写本的传抄情况看，应为时人生活常备的官修工具书。据张政烺所考，《杂...
《维摩诘经》（）是早期传入中国的大乘经典之一。该经“思辨恢宏深邃，议论机智诙谐，叙事生动活泼”，自传入中国以来，影响广泛而深入，盛行不衰。
10月10日19：00-21：00，山西财经大学马克思主义学院马克思主义基本原理学科团队在院小会议室举行讲座活动。赵海燕副教授做了题为《论梁漱溟“西方化”说与中国文化的复兴》的学术报告。本学科方向部分教师和研究生参加了此次活动。讲座由学科带头人李鹏教授主持。
马克思主义基本原理之所以能够同中华优秀传统文化相结合，马克思主义行是前提性方面之一。五四时期，部分西方学说传入中国并与中国本土传统文化发生作用，以“大同”观念为代表，表达自身的革命精神和价值追求。广大知识分子面对接纳现代性与省思西方现代性的现实议题，受社会心理转变和推介核心价值观念的隐喻思维影响，纷纷试图采用“大同”观念解决当时的任务。但因择取非科学的思想学说，不具备有效解决这些问题的理论空间，不...
古人言及张载思想的特点，都首提其“以易为宗”，说明张载的哲学思想与《易》有极深的渊源关系。何以说张载思想“以易为宗”？其主要在于：张载“勇于造道”，其“造道”之功是从易切入的；其“太虚即气”“气化之道”“一物两体”的宇宙观源于易理；其贯“性与天道为一”“知礼成性”“变化气质”的心性论根于易；他颇有影响的《西铭》，其思想乃“本儒家《孝经》，参以易理”；其著名的“四为”说之“为天地立心”句，亦从《易·...
近年文学阐释学辨说及其理论建构
阐释学 文学阐释学 反思 理论建构
2024/4/23
“阐释学”热与文学阐释学研究的兴起，对中国当代学术发展产生了重大影响。尤其是2014年“强制阐释论”的提出，引发了新一波讨论热潮，不同学科领域众多学者参与了相关对话与争鸣，凸显反思精神和理论自觉。此番讨论焦点主要集中在“阐”“诠”之辨、“强制阐释论”争鸣、阐释的主观预设、文学批评的伦理、中国阐释学的历史存在与当代建构等问题上，形成许多新命题乃至新的思想学说，就其兴起过程、不同观点向度以及理论成果进...
从佛教入华之初，以音声传教的形式也随之入华。在慧皎《高僧传》中，专列“唱导”一科，所谓“唱导者，盖以宣唱法理，开导众心也。”六朝以来，僧人为吸引听众，常以佛教经义为根据，增加故事化的成分，形成俗讲。
蕺山晚年提出喜怒哀乐四气说，不但构成了他中期思想向成熟期思想的转折点，也标志着儒家思想史上一种“形下即形上”的新气论的诞生。这种新气论将程朱理学的性理原则收摄于先天之气的通复流行，通过重建天道自然与天理当然的联结而恢复儒家道德实践的活力，并确保纯粹至善本体对于实践工夫的主宰性，以克服朱子学与阳明后学之流弊。刘蕺山的这种新气论，既是理学内部理气合一思想趋势的发展，也是他对于先秦儒家气论思想资源创造性...
长期以来，以牛苏林、加润国、吕大吉等国内学者为代表，《<黑格尔法哲学批判>导言》（以下简称《导言》）被国内学界普遍认为是马克思主义宗教观的奠基之作。作为《导言》的姊妹篇，马克思在《论犹太人问题》（以下简称《问题》）中更是对鲍威尔的宗教观进行了集中的批判，这在龙群、张双利、李淑梅、杨楹等国内学者的文章中也被提及。深入解读《导言》和《问题》中马克思宗教思想的独创性，对于我们深入理解马克思主义宗教观具有...
在华严诸位祖师之中，有明确的师承关系的即是杜顺与智俨、智俨与法藏、澄观与宗密。这几位祖师之间，杜顺和智俨的师承关系一直为近代学者所讨论，以传记中说智俨出家未久就被杜顺送去至相寺，而对他们的师承关系进行质疑。
