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国外共产党理论研究室是隶属于中国社会科学院国外马克思主义研究部的科研机构。主要从事与国外共产党相关的学术研究,涵盖国外共产党整体性研究、国别研究、共产党与工人党国际会议研究、共产党发展史研究、共产党选举实践研究及海外共产党对习近平新时代中国特色社会主义的评价研究等诸多内容。
随着人类社会深度科技化,意向性问题逐渐获得新的关注。剑桥大学考古系教授马拉福睿斯(Lambros Malafouris)新近提出了物质交往理论,旨在澄清意向性的建构问题。和现象学中作为意识先验结构的意向性不同,意向性在此被理解为一种实践性能动能力。受到延展心灵及现象学的启发,结合认知考古学研究方法,马拉福睿斯对意向性做了深入地入地探讨,澄清了意向性是如何透过人与物的交往建构起来的。他指出人的意向性...
中国马克思恩格斯研究会是经民政部批准成立的国家一级学会。研究会的前身是1982年成立的全国《反杜林论》研究会,1992年更名为中国恩格斯研究会。2002年,正式更名为中国马克思恩格斯研究会,主管单位为原中共中央编译局。2018年党和国家机构改革中,原中央党史研究室、中央文献研究室和中央编译局职责整合,组建中共中央党史和文献研究院,研究会主管单位也相应变更为中央党史和文献研究院。
中国毛泽东诗词研究会     毛泽东  诗词  研究会  社会组织       2024/7/12
中国毛泽东诗词研究会(CHINESE ACADEMY OF MAOZEDONG’S POEMS)成立于1994年12月26日,是由我国从事毛泽东及党的早期领导人李大钊、瞿秋白,元帅诗人朱德、陈毅、叶剑英,延安“五老”董必武、林伯渠、谢觉哉、徐特立、吴玉章等老一辈革命家诗词研究工作者,以及从事党史、文化等相关工作的单位、研究机构和研究人员自愿结成的全国性的、学术性的、非营利性的社会组织,是民政部批准...
三分法源于对孔子思想结构的分析,将与成德成善相关的要素划分为智性、欲性、仁性三个部分,突破西方理性、感性两分模式束缚的一种方法。就道德践行问题而言,从三分法的视角出发,儒学发展内部有一个“一源两流”的现象。“一源”指孔子,其思想内部呈现为智性、欲性、仁性的三分结构。“两流”指从“一源”分别引出的仁性之流和智性之流,前者以孟子及后来的心学为代表,后者以荀子及后来的理学为代表,双方都有贡献,也都有所失...
中国共产党在领导人民开展实践的过程中,以与时俱进的态度持续推进党的哲学理论创新,实现了马克思主义哲学在中国的历史性飞跃,赋予了马克思主义哲学“时代特点”和“中国形态”。回顾历史,毛泽东是中国马克思主义哲学的开创者,延安时期是毛泽东推进中国马克思主义哲学创新发展最为重要的阶段。
湖南铁道职业技术学院马克思主义学院是中共湖南省委宣传部重点支持建设的湖南省高职院校唯一的省级重点马克思主义学院和思想政治理论课教学科研机构,是教育部高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队。
《法音》2024年第4期目录。
坚持“以人民为中心”,是贯穿习近平总书记关于哲学社会科学重要论述的主题主线。
列宁带领俄国人民取得十月革命的胜利,建立了世界上第一个社会主义国家,并在苏维埃社会主义建设的伟大实践中坚持、继承和发展了马克思主义,创立了伟大的列宁主义,为全世界工人阶级、被压迫民族和劳动人民提供了马克思列宁主义的宝贵精神财富和锐利思想武器。中国共产党人接受马克思主义首先是受十月社会主义革命影响,受到列宁主义教育而完全彻底地接受了马克思主义。中国共产党始终如一地把马克思列宁主义视为不可分割的完整的...
《尚书》作为中国“五经”之一,蕴含着丰富的“和合”思想,深刻体现了中华文明“尚和合”的文化理念。《尚书》从天人关系、政治社会、个体修养三个维度构建了“尚和合”的思想结构。天人关系方面,《尚书》分别以“和生”与“合德”描述人与“自然性”之天以及“超越性”之天的关系,构建了天人之间“和生合德”的理论系统;政治社会方面,《尚书》通过阐明“惟和惟一”的君臣观、“式和民则”的教化观、“燮和天下”的天下观从而...
在推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的进程中,如何看待文化的重要作用、如何选择文化的发展路径,已成为时代之问。文化建设是当代中国社会整体发展中的有机组成部分,是中国式现代化的重要内容,也是哲学关注的重大问题。习近平文化思想凝结了中华文化和中国精神的时代精华,蕴含了独特的文化哲学。它坚持和发展了马克思主义文化理论,汲取和弘扬了中国传统哲学智慧,深刻阐释了当代中国文化的历史基础、本质内容和发展规律...
马克思主义哲学作为宏大且精深的关于人的存在与发展的理论体系,核心在于其对人的本质的独到阐释。在此框架内,人并非孤立的抽象实体,而是深植于社会关系网络与历史动态进程之中的实践主体。
本文较全面系统地梳理了刘宋时代西行求法僧法献(423—497)从西域赍来佛牙舍利和若干经、像的相关史料,认为依据法献弟子僧祐《出三藏记集》卷二《新集撰出经律论录》和慧皎《高僧传》卷十三《法献传》的记载,可以明确得知:佛牙舍利得于芮芮,《观世音灭罪咒》得于于阗,《妙法莲华经·提婆达多品》得于高昌,金鎚鍱像得于龟兹。这是关于法献佛牙及相关经、像传入中土的最可靠的记载。而隋代费长房《历代法宝纪》以降所谓...

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