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罗宇佳教授是我学生时代的钢琴老师,初中开始我就师从于她学习钢琴演奏直到大 学本科毕业。罗老师的知识面很广,教学中不仅教我钢琴演奏的技能技巧,还时常给我 讲解作曲家的身世经历、人品性格、创作背景以及曲式结构等,甚至还教我不少钢琴教 学方法。《内隐与彰显:音乐表演专业学业评价理论与实践》是罗宇佳教授 2012 年出版 的一部著作,著作出版之际有幸得于恩师赠予,我也曾细细阅读,可惜似懂非懂、一知...
云南作为一个多民族边疆省份,有着类别丰富、数量庞大的民歌资源。这些民歌同云 南各族儿女的生活紧密相连,是云南各族人民音乐文化生活的重要组成部分,在云南人民的日常生 活中占有着重要地位。从文化传承角度讲,云南民歌集中反映了云南各民族的历史文化传承脉络, 是民族文化的缩影。张宏伟教授的学术专著《珠江上游传统民歌概论》立足珠江上游这一独特的地 理区域,以流行于这一区域的传统民歌为研究对象,通过深...
音乐是人类文明发展的产物,从它诞生之日起,便用自己的语言和方式记录 并反映着人类文明的发展,音符作为记录音乐的符号,它和音乐一同承载了这一 崇高的历史使命。由杨老主编的《云南百年原创歌曲精选》一书,正是用音乐特 有的语言——音符,掀开了云南近现代音乐创作尘封的记忆,记录反映了云南近 现代百年音乐发展的历程。
通过《蔵彝走廊的乐舞文化研究》的阅读,笔者立足民族音乐学田野的视野,综 合相关社会学科的理论与方法,跟随作者区域性研究的步履,通过“蔵彝走廊”这样一个历 史形成的民族区域内的信仰和民俗乐舞选点进行了认识,对作者相关乐舞在不同文化生境中 生存状态其与所处自然环境和文化环境之间的相互关系和对相关调查资料的梳理和学术论 证进行了学习,深感作者在其行文中体现出一种追问生态意象与乐舞文化互动关系的理...
在我国,随着上世纪七十年代西方民族音乐学研究理论的介入,国内开始出 现了民族音乐理论研究上的从“重视其(民族音乐)艺术科学和音乐形态研究的 方面”转向“更强调这门学科的人文科学的性质” ① 。那么,当中、西研究理论、 方法、侧重点发生碰撞且暂时无法调和时,国内便出现了“民族音乐学”和“中 国传统音乐”的学科研究局面。至此,国内众多音乐学者逐渐将其研究的天秤毫 不犹豫地倾向于“人文科学”...
上世纪 50 年代美国文化人类学家 J.H.斯图尔德提出“文化生态学”这 一概念,并倡导建立专门的学科来研究文化发展过程中各种变量的关系。 此后,人类学家和文化学者对这一领域诸多问题的研究都表现出了极大的 热情。作为解释文化如何适应环境变化、社会发展的文化生态学而言,随 着社会的飞速发展和文化的不断变迁,用什么样的视野来考察人与自然、 人与社会之间的关系,就成为学界倍加关注的视角。
《实用曲式学教程》是四川师范大学音乐学院硕士生导师李虻教授和曲靖师范学 院音乐舞蹈学院青年教师任红军合著完成的一部全国高等学校音乐专业课程教材。教材系专 为普通高等综合院校音乐学专业而编写,并经教育部体育卫生与艺术教育司审查通过。该教 材紧密结合了当前普通高等综合院校音乐学专业本科教学需要和课程改革实际,说明问题深 入浅出,选择案例典型普及,分析作品精准规范,凸显了教材的科学性、基础性与实...
云南各民族的生活中都离不开鼓的陪伴,它们或作为权力的象征、或作为祭祀的 工具贯穿在整个民族文化变迁的全过程,成为记录各民族观念、行为、声音表达的重要符号, 构成了各民族“历史构成——社会维护——个体体验”的存在意义,因而发挥着各自独特的 社会功能。笔者认为,《鼓语通神》一书不单通过田野调研对云南各民族鼓族乐器的形制进 行了描述,更立足“时间——场域——隐喻”的立场从“音乐自身——社会背景—...
刘蓝先生《诸子论音乐》一书,从音乐美学的角度,论述了从先秦至明清典 型时代中,多位文化名人的音乐审美观。这本书中颇多对文学家音乐著作的引证, 由此引发出我对中国古代文学与音乐关系的思考。
根据河南省舞阳县贾湖骨笛的出土,证明了中国有八千年以上,悠久的音乐文化。 五千年来,在我国的文化历史中,从有文字记录开始,几乎每个朝代的史书里都记载着该朝 的音乐状况,为我们这些千载之后的子子孙孙,提供了浩繁的古代音乐史料,从“史圣”司 马迁的《史记•乐书》,到民国初年成书的《清史稿》,三千年来,在这些丰富的历史文献中, 音乐文献是其中重要的组成部分之一。《二十五史》里所保存的...
位于滇西北三江并流的丙中洛,居住着古老的阿怒人。阿怒是个能歌 善舞的民族。要问怒族有多少歌舞?阿怒人会回答“你想知道我有多少歌,就去 数数沙滩上的沙粒;你想知道我有多少舞,就去数数山坡上的树叶”。《丙中洛阿 怒民歌》以云南丙中洛地区阿怒精神、思想和感情物化后形成的声音载体——阿 怒民歌为切入点,为读者阐释了音乐事项背后深邃的文化意义,拓展了云南民族 音乐研究的视野。
这是一本关于云南民间音乐考察的书籍,是由曾任云南艺术学院科研处处长、 艺术研究所所长的周凯模所著。该书采用随笔的写法,通过图文并茂的形式传达 来自田野的文化信息。在注重细节真实和情节生动的同时讲求文字简洁流畅;对 图片的处理,力求用有形的设计来表现无形的语言,使图片和文字有机地结合, 相得益彰,体现了传统与现代的完美统一。其最大的优点在于能够让田野中的人 与物活起来,让田野中的景和情动起...
1992年,由民族音乐学家伍国栋教授主持,李汉杰、许世板、王群、张绍奎五 位专家组成的攥修组历时数年共同完成的《白族音乐志》(以下简称《白》书) 出版。这是我国第一部独立成书的全面记述某个民族传统音乐文化的音乐专志, 对于少数民族音乐志的发展具有开创性的意义。“在我国过去的地方志中,虽然 对某些民族的音乐现象有少量记述,但从来都没有对某一民族或某一地区的音乐 进行过全面、系统的调查、研究...
本文通过对《三江并流区域音乐文化大观》一书阅读后的些许观点和感悟,以民 族音乐学的学科理论为依据,以喻意性和描述性相结合的表达方式,来对此书进行民族音乐 理论视野下的描述。文章由六个部分组成,第一至四部分主要描写的是此书的几个特点和创 新之处,第五部分是此书的不足,最后一个部分就是本书的结论部分。笔者以一个局内人的 身份,结合现阶段三江并流区域民族音乐研究的现状,以民族音乐学的理论为依据,...
本文的研究对象是云南西北地区的特有族群,即傈僳族、独龙族、普米族和怒 族的音乐,范围集中在于云南省境内的三江流域地区。本文通过对于近 20 年对于滇西北地 区特有族群民族音乐研究的文章梳理。充分借鉴和述评前人的研究方法和视角,分析、整合、 探索研究中涉及的理论方式及相关问题。以音乐人类学作为研究的背景,立足于民族音乐学 的研究视野下,提出对于这个地区的特有族群民族音乐研究的新视野。

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