搜索结果: 16-30 共查到“知识库 中国少数民族经济”相关记录73条 . 查询时间(4.95 秒)
Protecting Minorities on a Non-Territorial Basis—Recent International Developments
Protection of Minorities Decentralisation Autonomy Cultural Councils
2013/1/31
The protection of minorities by way of non-territorial arrangements, also called cultural autonomy, is receiving increased attention in theory and practice. While federalism and decentralisation often...
论大湘西民族地区文化产业与旅游业联动发展
湘西民族地区 文化产业 旅游业 联动发展
2012/9/17
旅游业的迅猛发展突出体现了第三代生产力的特征——文化的经济化与经济的文化化。文化与经济相互依存，相互渗透。在当代旅游业发展中，任何一项旅游经济活动都是以一定的文化方式进行的，旅游经济活动中的各种环节如生产、流通、交换以及决策、管理等都或多或少地蕴涵着各种文化因素，尤其是旅游产品的生产与消费更是牢牢地建立在文化基因之上。由此可见，旅游业的经济属性与文化属性是相互交叉、相互融合的，文化与旅游的关系是相...
恩施的清江流域相对封闭的地理环境，使得这里原生的饮食结构、饮食风味、食物储存烹饪方式等受到的外部影响较少。因此保存了丰富的原生态饮食文化。就饮食结构而言恩施少数民族以玉米、红薯、土豆、荞麦、小米、高粱等粗粮为主食。他们善于将粗粮制作成各式各样的点心，如将苞谷面发酵后，用桐树叶包裹蒸熟，制成带有浓郁桐叶味的“桐树粑粑”。善于熏制腊味食品，如用松柏枝加核桃壳、花生壳、桔子皮等柴草料进行烟熏烘烤出的“土...
湘西民族旅游服饰的开发，能满足日益增大的旅游市场的需要，带来直接的经济效益和间接连带的经济效益，实现可持续性发展。表现在：第一、促进银饰工艺发展、银饰款式的开发与创新、其它材质的饰品的开发与创收；第二、促进苗绣、土家族织锦的发展；第三、促进湘西蜡染业的发展；第四、促进湘西民族旅游鞋业的发展；第五、直接提高湘西民族旅游服饰的销售效益；第六、提高湘西整体旅游产业的协调发展与整体效益。
土家族自称“毕兹卡”，意为“土生土长的人”。2000多年前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后，土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后，根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。大多数人由于长期与汉族杂居，很早就开始使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区仍通用土家语。土家族...
重庆的土家族主要聚居于石柱、彭水、黔江、酉阳、秀山一区四县,总人口115万(1999年),约占全国土家族总人口的20%;在恩施、渝东南、铜仁、湘西、大庸、宜昌等土家族全国主要分布地中,人数居第二位。此外,重庆市万州区、奉节县、武隆县等地也有土家族居住。重庆土家族居住地区拥有丰富的经济文化资源,有着开展文化产业化的良好基础。
试论湘西州旅游业的转型升级
湘西州 旅游业 转型 升级
2012/9/17
“十二五”时期，是湘西州“舞活一个龙头、建设一个集散中心、打造两条风景线、形成三个景点圈、实现六个增值”的旅游发展思路进入实质性的全面推进的关键时期，也是旅游业由粗放型低端发展向集约型高端发展的重要阶段。本文就这一时期的旅游业转型升级进行一定的思考与探索。
试论黔江旅游产业的发展
黔江 旅游 产业 发展
2012/9/17
黔江区地处武陵山区腹地、渝东南中心地带，是重庆市委、市政府定位建设的全市六大区域性中心城市之一。全区幅员面积2402平方公里，辖30个街道镇乡、218个村（社区），总人口53.6万，以土家、苗族为主的少数民族占总人口的72.6%。2010年全区地区生产总值100.1亿元、地方财政收入15.2亿元、城镇化率39%、森林覆盖率45.5%。近年来特别是“十一五”期间，黔江区旅游产业实现了较快发展，201...
改土归流后土家族地区的农业发展
改土归流 土家族 地区 农业发展
2012/9/14
改土归流是清政府在少数民族地区实行的一次自上而下的政治、经济制度的改革。这对于促进土家族地区的社会经济发展起了极为重要的作用。改土归流后，土家族地区农业生产得到了快速发展。土家族地区山多田少，“刀耕火种、水耕火耨”，生产方式落后，加之土司剥削严重，经济发展缓慢，民众生活十分艰苦。清政府针对这些情况，在农业上采取了一系列有效措施。
协作互动推进武陵区域一体化发展
协作互动推进武陵区域一体化发展
2012/9/14
加强本区域信息化通道建设。构建物流电子网络体系，为商品的快速流通提供信息服务；实施电子商务，扩大商品流通渠道；推动电子政务建设，实行企业信息化工程。建立劳动、资本、技术、自然资源等数据库，建立与需求相符的信息采集、信息资源建设，实现区域信息共享。大力培育信息资源开发利用的市场主体，充分利用市场机制，大力发展信息服务业和信息产业，满足本区域经济协作信息需求。
武陵山民族地区和长江三峡库区交汇地带，就是重庆市石柱土家族自治县，这里西接巴蜀、东临楚湘，遗存着千里盐运大道——巴盐古道，历经风雨三千年，古道上遗留了建筑、器具、客栈、民歌等许多民俗文化。
麻阳盘瓠文化的构成与价值
盘瓠文化 构成 价值 麻阳
2012/11/20
麻阳苗族自治县的盘瓠文化是我国迄今保存相对完整的原始宗教信仰文化之一，其内容十分丰富，涉及神话传说、图腾崇拜及生产、生活、礼仪、节庆等众多领域，呈现出古朴厚重、形式奇特、多元交融、地方特色浓郁等显著特点；借用多门学科的相关理论对之进行挖掘、分析表明，其不仅具有信息、教化、娱乐等社会功能，也深具历史、文化、科学、社会、伦理、旅游等多方面的研究和开发价值。
文章以大量资料阐述了广州、佛山两地商业广告的主要发展历程，即20世纪初至90年代初期，最终由“商业广告”发展为“广告产业”，从一个重要的侧面研究、总结了“言商光明”、“贴近民生”、“适应国情”的广府商人的观念与特点。另方面，亦探讨了与市场经济联系密切的广府文化圈以及对社会的影响。
透过对渝鄂湘黔交界处149个村的案例分析发现，在集中连片少数民族困难社区，灾害具有多发性和高频性; 灾害影响具有广泛性和深度性; 灾害与贫困具有重合性和一致性; 灾害、脆弱性、可行能力、贫困等要素之间具有相对的继替性和循环性。这些都显示出加强集中连片少数民族困难社区灾害风险管理的重要性和必要性。
论把西双版纳打造成贝叶文化大旅游区
西双版纳 贝叶文化 旅游区
2012/8/24
二战以来的这半个多世纪，人类社会进步的标志之一，就是在物质财富不断丰富的前提下，人们休闲的时间越来越多了。欧洲和美洲早就实行了五天工作制，中国虽然稍晚一些，但大有后来居上的势头。中国从1995年5月起，开始实行五天工作制，加上法定的休假，“五·一”、“十·一”、春节放长假，这意味着中国人在一年中，将有三分之一的时间在休闲中度过。同时人们发现，休闲时间的多少固然是由国家决定的，但是休闲的方式、文野雅...