搜索结果: 211-225 共查到“知识库 社会人类学”相关记录323条 . 查询时间(6.214 秒)
风险社会中的集群行为——法社会学视阈中的群体性事件及其解决机制
社会转型 群体性事件 风险社会 集群行为
2011/8/2
我国现在正处于社会转型时期,转型社会的过渡性、阶段性和不稳定性特征导致了群体性事件的频频发生。从法社会学的视角来看,群体性事件的本质是发生在风险社会中的一种集群行为。风险社会是群体性事件的社会根源,集群行为是群体性事件的本质特征。我们应当明确群体性事件的成因和特点,从而确定群体性事件的应对原则和解决机制。
7月30-31日，中国人民大学中国社会保障研究中心在北京友谊宾馆召开第二次“中国社会保障史”学术研讨会，郑功成教授主持了这次会议。来自中国人民大学、华中科技大学、湖南师范大学、苏州大学、西南大学、河北师范大学等高校的部分历史学者与社会保障学者出席了这次会议。
空间转向的人类学意义
古典人类学 空间研究 生态人类学 学科意义
2013/5/20
经典人类学更多关注少数民族或部落的文化现象，在研究内容和方法论上对于认识当代社会的借鉴意义有一定局限性，进而在学科知识领域中往往处于边缘地位，很难发挥其应有作用。近年来兴起的空间研究，在拓展人类学研究领域的同时，也存在一些无可避免的缺陷，不能为社会学研究反复揭示的阶级、阶层区隔，城市日益加剧的两极分化和现代城市病等问题的解决提供一种新的研究视角和可能性。顺应多种学科相互渗透的发展趋势，研究将从生态...
遗产旅游与乡土社会——关于灵渠文化遗产的旅游人类学研究
遗产旅游 乡土社会 旅游人类学 资源与权力
2013/5/20
首先梳理了相关理论, 并以田野调查案例描述了灵渠遗产旅游的发展历程。之后总结了灵渠乡土社会特征的三个层面, 分别从物质基础、社会网络和精神层面分析了其形成的机制和原因。最后, 认为正确处理好旅游地东道主在发展中的位置, 是遗产地可持续发展的关键因素。
Remittances from Internal Migration and Poverty in Botswana
Botswana Migrant Poverty Remittance
2013/2/19
This study seeks to address the question of the existence of a relationship between remittances from internal la-bour migrants and poverty. Data was obtained from a stratified random sample survey of ...
“虎日”的人类学发现与实践
人类学 发现 实践
2013/5/20
通常研究四川和云南大小凉山彝族著名的家支制度,即彝族人是如何组织起来的问题一直是学院派研究的重要内容。但对彝族家支制度及其伴随的族群性,信仰系统,以及习惯法等的直接应用性研究为数甚少。此次人类学者参加毒品与艾滋病防治项目工作,其特殊之点莫过于在调查研究中发现本学科不同于其他学科的应用性切入点,使人类学知识转化为为受益人的直接服务。
自艾滋病在我国流行开来，社会科学研究工作者直面这一现实社会问题，深入田野运用专业知识开展不同形式的田野调查研究。本文拟对社会组织参与防治艾滋病、艾滋病感染者的主体性、适应性以及社会支持系统、艾滋病高危群体亚文化等三个方面的新近田野调查研究成果进行回顾，以期达到梳理这些调查研究成果，并讨论后续艾滋病田野调查研究的可能方向。
人类学家的目标是发现一个民族甚或一个群体共享的、不同于他者的意义结构。共享的实在意义的全部组成，称之为文化。有很多方式把所有的身体异常划分成为种种疾病，不同文化中的人则做出不同的选择。因此，两种文化中的人不会患完全相同的疾病。信念可以引起和战胜真正的肉体疾病，因为身体对信念和意义做出响应。社会学家的目标是理解个体生活于其中的社会的结构、规范和价值观。社会学可以帮助我们理解不同社会里医生权力的差异，...
架设东西方的心灵之桥——荣格、卫礼贤与《太乙金华宗旨》
东西方 荣格 卫礼贤
2013/5/30
几年以前，不列颠人类学会的时任会长问我，如何解释中国人这么聪慧的民族没能发展出科学。我说这肯定是表象引起的错觉，中国人拥有“科学”，其“典范著作”就是《易经》，只不过同其他许多中国事物一样，这种科学的原理与我们的完全不同。[1]
田野民族志与中国人类学的发展——纪念费孝通、林耀华先生100周年诞辰
田野民族志 费孝通 林耀华 学科发展
2011/8/4
从费孝通、林耀华两位中国人类学大师的相关论述和研究实践出发,对中国人类学界田野民族志文本存在的问题进行了分析,并就人类学专业学术训练、田野工作和民族志撰写中田野工作的深入、民族志材料与理论的关联性、民族志文本的场景和能动性、“可持续性”的田野民族志等问题进行了讨论。强调深入、细致的田野工作与民族志研究中的理论反思与创新对于中国人类学学科建设的重要价值和意义。
Altruism, Selfishness and Social Cohesion
Altruism Selfishness Group Selection Economic Development
2013/9/4
Recently has been shown that, given certain conditions, altruism can prevail in a population even without the help of mechanisms as kin selection, reciprocal altruism and group selection. At the light...
陌生人社会秩序的价值基础
陌生人 社会秩序 信任 责任
2011/8/4
现代人无可逃避地生活于陌生人之中,陌生人是处于不同文化群体、游离于血缘、地缘、业缘等关系之外、信守不同道德准则的人;相对于熟人社会,契约和法律成为维系陌生人社会秩序的权威力量;但是要克服陌生人关系中的去道德化倾向,还需要奠定以信任和责任为核心的价值基础。
社会学、人类学和民俗学虽有各自的学科理论传统和特有方法，但它们之间的交叉和交融趋势已越来越明显和突出。在新的时期，要推进学科的进一步发展，三者都面临着理论自觉的重任。实现理论自觉，要求这三门学科都要对当今世界性的“人类困境”和本土性的“六大挑战”进行理论探索，同时也需要各学科“开风气、育人才”，以促进学科的主体性地位，形成中国特色的社会学、人类学和民俗学理论及各自的学派。中国社会学、人类学和民俗学...
Gender-Asymmetry in Dating Success of Korean Adoptees in the West
Interracial Dating Marriage Adoption Migration Gender
2013/9/4
Overseas adoption from South Korea is a widespread phenomenon in the West. Adoption studies have focused on early development and post-adoption adjustment during childhood and socioeconomic success du...
多元文化促使人类学研究转向
多元 文化 人类学
2013/5/20
20世纪50—60年代，在黑人民族主义运动、妇女解放运动的推动下，加拿大、美国、澳大利亚等国开始执行多元文化主义政策，其主旨在于尊重包括原住民、移民在内的各类少数民族主体价值，放弃既往对其采取的盎格鲁-萨克森化的强制同化手段，承认并支持移民少数民族保持其文化传统。多元文化主义包含了多元文化和多元文化主义两层含义，前者是对民族—国家框架内存在的多元族群和文化群体的客观描述，后者则是一种政治价值观，其...