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法治与普遍信任——关于中国秩序原理重构的法社会学视角
法社会学视角 秩序原理重构 普遍信任
2008/9/19
一、对问题状况的界定
人类生活以基本的信任为前提。
在中国，由于亲子之情可信，产生了养儿防老的观念[1]；由于朝夕四季之序可信，出现了顺时而动的模拟（analog）治理方式，即与自然韵律合拍行事的所谓“时政纲领”。到现代社会，对银行系统的信任，促成了货币经济的发达和金融资本主义体制；对科学真理的信任，加强了通过论证性对话达成共识的普遍主义倾向、沟通行为以及民主...
本文从现代哲学价值论转向的宏观视野考察了现代应用哲学和应用伦理学兴起的背景、原因和意义，并由此揭示现代应用哲学与现代应用伦理学的一致性及其性质。文章认为，现代哲学的价值论转向使应用哲学和应用伦理学产生成为必要和可能，应用伦理学与应用哲学在本质上是一致的，其实质是把理论哲学和伦理学所确立的根本生存理念、一般价值原则和基本活动准则应用于人类及其生活的不同方面，为人类提供各种具体的价值体系，并应用于解决...
笔者在2000年出版的《理论伦理学》(湖北人民出版社)中曾把“幸福与和谐”作为其主题,专门从价值论和伦理学的角度讨论了人生幸福、社会和谐、世界和谐、宇宙和谐及其相互关系。在2004年出版的《走向优雅生存: 21世纪中国社会价值选择研究》(中国社会科学出版社)中,笔者提出优雅生存是当代人类的应有选择,并对如何走向优雅生存进行了系统研究。本文试图从价值论和伦理学的角度对生存方式转换与和谐社会建设的关...
应用伦理学研究的深层关注及其旨趣
社会现实 本体论 认识论 伦理学
2008/9/19
自20世纪70年代以来，应用伦理学研究迅速兴盛，至今仍生机勃勃，方兴未艾。应用伦理学已经成为当今世界哲学领域的显学，在这种情况下，有必要密切关注和认真
反思，这对于应用伦理学研究的健康发展和更好地发挥其应有作用具有重要意义。 伦理学全面介入现实生活 尽管在哲学的三大基本分支（本体论、认识论和伦理学）中，伦理学被认为是实践的哲学，但自古代一直到20世纪中叶，伦理学研究的主要是人们实践领域（...
法治是一项以人的需要为起点，并以人的幸福为归宿的事业。但凡攸关人之需要和幸福的事业，都有其内在的伦理法则。法治亦然。现代法治的正当性至少应满足人本、人道和人文三项最低限度的伦理法则。人本作为法治的逻辑起点的伦理法则，强调人作为目的以及满足人的需要、保障人的权利对于法治的绝对价值。人道作为法治价值导向的伦理法则，强调法治应当能够激发并且引导人类向善的天性，应当有助于促进社会的有机结合、增进社会成员之...
基本价值观还是程序方法论——论应用伦理学的基本特性
基本特性 程序方法论 基本价值观
2008/9/19
20世纪80—90年代以来，我国伦理学界比较重视应用伦理学的研究，不仅出版了不少关于经济伦理、生命伦理、环境伦理、网络伦理等方面的专著，而且对其学科性质、主要对象、研究方法等问题也展开了较为深入的探讨，可以说实现了“对象研究”和“自身反思”之间的良性互动。《中国人民大学学报》2003年第1期推出了“应用伦理学研究”专栏，首次发表的三篇论文涉及这样一个问题：应用伦理学是基...
一、奴役和自由的家庭伦理
日本明治维新时代的法律变革和清末修律运动的历史经验表明，与商法相比较，婚姻家庭方面的法律移植更为艰难，更为缓慢。因为其与宗族伦理密不可分，属于文化的核心地带。日本明治维新后，日本基本保持原有的婚姻家庭结构，而清末修律运动婚姻家庭方面保留了浓厚的风俗习惯色彩，尔后的民国立法也大致相同。
中国传统家庭伦理虽经历清末的理学批判、辛亥革命的“道德革命”或“革命道德”，到“...
新“公平——效率”观——关于公平与效率问题的若干认识（节选）
前提 效率 公平 结果
2008/9/19
全文共分六节，这里选登第三、第四节。作者指出，公平是效率的前提，效率是公平的结果；公平产生效率，效率反映公平；公平与效率是一个硬币的两面。公平是市场经济必须遵循的基本原则，也是市场经济产生效率的基本条件。公平是公正与平等，不是平均与均等。公平是从理念、规则、程序到机会、结果和监督的全过程公平。公平是全要素公平，即对各类人群或各阶层人民的普遍公平。效率是单位生产要素在单位时间内投入的产出，但这个生产...
社会正义vs.市场正义：论自由主义思想里的两种正义观点
自由主义思想 市场正义 社会正义
2008/9/19
一、前言 社会正义思想兴起于十九世纪，旨在于对主要的政治、社会及经济制度进行规范。普遍选举权制度在二次大战后的逐渐确立，咸认为是社会正义（或政治正义）的一大胜利，而在保障基本公民权与政治权之外，社会正义还意味着对社经制度进行规范，以使其合乎正义。包括马歇尔（T. H. Marshall）和罗尔斯（John Rawls）在内的许多著名思想家们，分别从不同的角度为市场经济体制提供了重要的规范性理念...
民营企业社会责任意识的现状与评价
企业社会责任 利益相关者 民营企业
2008/9/19
2005年下半年就民营企业社会责任问题对浙江省企业进行抽样调查,调查结果显示:在浙江省规模以上企业中,民营企业的社会责任意识并不逊于国有企业和外资企业。但是,现阶段民营企业的社会责任意识仍处于初级阶段,他们对企业法律责任的认同要高于对企业伦理责任和慈善责任的认同。同时,民营企业的社会责任行为并不出于单纯的利他动机,而是具有一定的战略意识,这种意识使企业发展与社会发展在深层次上具有内在的一致性,有利...
文章认为，资本主义起源有着双重的动力与道德制约机制。世俗化的消费欲望与宗教的禁欲主义同时发挥作用，而市场的运作也使其能够向着合理化的道路前进。因此，现代意义上的发展需要一个合适的硬件与软件相互配合的环境。 发展是当今世界的主题。现代意义上的发展是从资本主义生产方式的确立开始的，因此，对资本主义起源的动力和道德约束机制进行探索，当会有很多有益的启示。
21世纪的新资本主义
穷人 新资本主义 21世纪 社会群体
2008/9/19
现有资本主义不直接服务穷人
世界正变得越来越好，而且进步非常明显。在未来几十年里，人类还将拥有惊人的新力量，拥有更强大的软件，更精准的诊断手段，更有效的治疗药物，更好的教育以及更好的发展机会，而且会有越来越多的优秀的人才贡献出解决问题的创意想法。这就是我眼中的世界。
我是一个非常乐观的人，但我是个急性子。诚然，世界在越变越好，但在我看来，速度还是太慢，而且世界并非对所有...
中国社会信用的现实思考
家族 分家 失信 公正
2008/9/19
本文作者在本刊2004年第4期上发表的《中国社会信用的历史沉思》一文中分析了中国传统社会作为家族社会所具有的社会关系的基本纽带：情、义、忠、信。其中，“情”是最基本的。由此发展出“忠”，衍生出“义”及“人情”，而“信用”仅仅作为一种从属的社会关系而存在。本文将在此基础上进一步分析中国传统社会的这些基本纽带如何随着新中国的建立直至现在所发生的变化，特别是改革开放以来所发生的变化。从而论证信用危机的现...
经济增长与快乐和幸福
幸福 快乐 经济增长
2008/9/19
经济增长，就是一国实力的增长。步入现代社会以后，世界各国的经济就像在赛跑一样，停滞不前自然不行，跑得比别人慢也不行，追求经济的持续快速稳定增长已成为各国宏观经济调控的主要目标之一。然而，经济增长是否能够提高人们的生活水平？经济增长能否增长人们的快乐和幸福？这似乎仍然是现代社会需要继续研究的一
个问题。
绝大多数经济学家认为，经济增长是人类生活水平提高的一个基础，但它只能说明人们能够...
论中国现代道德变迁的一般特征
道德变迁 中国 现代
2008/9/19
中国现代的道德变迁体现出转型时期和过渡阶段的一般特征,主要是革故鼎新、新旧杂陈、中外混合、多维度价值理念的并存等。这些道德变迁体现了辛亥革命以来,文化改革所取得的成果。但是这些道德变迁是不平衡的、缓慢的和不彻底的。