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晚清皮黄的发展离不开对昆曲诸方面营养的吸收,因此皮黄艺人形成了以“昆乱不挡”为荣的价值取向。但是,随着皮黄发展日渐成熟,皮黄界对昆曲的热情不断减退,及至民国初,北京的戏剧舞台上几乎不见昆曲身影。皮黄名伶梅兰芳率先提倡昆曲,在皮黄名伶、北方昆弋班的合力下,戏剧界及戏剧市场重新认识昆曲的文化价值,反过来影响了皮黄艺人对昆曲的重新接受,昆曲在民国时期的北方得以保存延续,不仅是昆曲艺人努力的结果,皮黄艺人...
赵汀阳最近提出了一种全面的美学，主张从传统美学研究范式转向对外部问题的讨论，即美学研究的“外部触面论”。与之相对，美学研究的“内部触面论”则关注具有纯粹性和独立性的美学概念和艺术理论。赵汀阳的美学研究始于“内部触面论”，由于美学重建的迫切性，他的观点在这一时期从弱的“内部触面论”过渡到强的“内部触面论”，如对形而上学的观点从悬置到否定，以及美学研究的课题从可以涉及其他学科到只以艺术为中心。尽管这期...
方塔园与何陋轩在探讨时间性议题上树立了多维度的典范，不仅体现了对地域历史长河的记忆与再现，例如对宋、明、清各时期建筑风格的精准复原与历史真实性的考量，也通过光与影的变化巧妙地展示了时间与空间的互动，以及将设计师空间构想具象化为空间细节的创意之举。此外，何陋轩设计中方向和姿态多变的弧形墙体所营造的流动空间，既反映了冯纪忠先生对个体自由的追求，也体现了其作为建筑师身份觉醒的深层次表达。地域化建筑和建造...
冯纪忠先生设计的方塔园和何陋轩，其内在多元的建筑语言和文化含义值得分析。以何陋轩为代表，冯纪忠根据地域和族群特征，结合材料和工具，形成独特的建筑体系。同时在方塔园的设计理念中，东方建筑中“中”和“空”的概念被深刻展现出来。东方建筑的视觉语言，需要通过材料和构造方式创造空间感。在此，何陋轩的结构和材料使用，揭示了其在东方建筑传统中的地位。此外，方塔园内不同元素，如水面、石桥和建筑结构的空间关系，在文...
美学作为一种属于人的文化形式，具有突出的精神属性。新时代建设文化强国、建设中华民族现代文明必然需要美学的“在场”和“出场”。新时代的美学建构要坚定文化自信，充分满足人民群众对美好生活的需求，在马克思主义指导下塑造新时代的审美主体，发扬中华优秀传统文化中的美学精神，以“两个结合”推进新时代美学创新。
2022年10月，习近平总书记在河南安阳考察时明确提出“建设中华民族现代文明”的重大命题。2023年6月，在文化传承发展座谈会上，习近平总书记明确将其归入新时代新的文化使命之中，强调了这一命题的重大价值。
湖南省社会科学院（湖南省人民政府发展研究中心）哲学与党史党建研究所（实事求是研究院）是从事哲学和党史党建研究的专门机构。
湖南省社会科学院（湖南省人民政府发展研究中心）马克思主义研究院与湖南省毛泽东研究中心合署办公，系湖南省重点马克思主义学院。
进入新时代，习近平总书记深刻把握马克思主义创新发展的内在规律，创造性提出“两个结合”的重要思想，从“结合”的前提和结果，“结合”筑牢了道路根基、打开了创新空间、巩固了文化主体性等方面，深刻揭示了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的内在逻辑、历史必然和重大意义。坚持“两个结合”，推进知识话语创新，是新时代文化哲学研究的重要使命任务。
分析哲学家曾经普遍认为，哲学跟科学同质或至少接近。如罗素认为，“哲学和别的学科一样，其目的首先是要获得知识”。蒯因断言“哲学……其目的与方法在关键之点上都与好科学和坏科学无异”。
推进马克思主义中国化时代化，开辟马克思主义理论创新创造新境界，是当代中国马克思主义和21世纪马克思主义发展的需要。新时代新征程，只有从实际出发，深入探索马克思主义中国化时代化的方法论，通过方法的创新运用，推动理论的创新发展，才能更好地开辟马克思主义中国化时代化的新境界。
逻辑教育之所以要推广普及，是因为它关乎我们人之作为理性动物的逻辑思维能力。但公允地讲，逻辑思维训练，并非只有逻辑学课程可以做到。
空间作为一个相对概念，是与时间相对的一种物质客观存在形式。空间关涉经济、政治、文化、社会、生态等各个方面，自身具有鲜明的理论特色。建构本土化的马克思主义空间理论体系，既是当前中国学术界重要且紧迫的任务，也是中国马克思主义学者的崇高使命。深入推进这一进程，需要回到马克思的空间概念。
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，“两个结合”“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。
