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6月6日，城乡统筹发展研究中心、北京文化发展研究院联合主办的“文化与乡村振兴”——第六届城市文化发展论坛暨征文颁奖仪式在北京师范大学举行。城乡统筹发展研究中心主任谢华平主持开幕式，北京师范大学副校长周作宇，中国新闻出版研究院党委书记、副院长黄晓新分别致欢迎辞。中央和国家机关工委原副书记陈存根，十八届中央巡视组组长、原国家行政学院党委委员、纪委书记杨文明，北京市人大常委会副秘书长、研究室主任崔新建分...
为推动中国乡村文化建设，中国社会科学院中国文化研究中心启动了《中国乡村文化建设发展报告（2018—2021）》蓝皮书项目，并于12月22日在哲学研究所召开撰稿人会议。来自哲学、社会学、人类学、艺术学、心理学、建筑学、统计学等多元学科领域的20位致力于乡村文化建设的学者和实践者参加了此次会议。会议由中国社会科学院哲学研究所党委书记、中国文化研究中心主任王立胜研究员主持。王立胜认为，长期以来，中国乡村...
为贯彻落实“乡村振兴战略”，提高乡村公共文化建设水平，5月19日，由省文化厅主办，洛阳师范学院、河南省公共文化研究中心承办的河南省乡村振兴与乡村文化发展战略研讨会在洛阳师范学院召开。
2018全国乡村春晚庆元分会场启动仪式举行（图）
拜年歌 忖忖乌的故事
2018/1/31
承载农民乡愁，传承乡土文化，展现文化魅力，观赏特色“春晚”。1月29日，“放歌新时代 文化进万家——2018全国乡村春晚”庆元分会场启动仪式，在庆元安南乡安隆村的玫瑰园举行，同时也拉开了2018年庆元县乡村春晚的序幕。现场，来自全县各乡镇街道、县文化馆和菇民戏剧团的90余名表演者带来了菇民戏《拾玉镯》、唱灯《拜年歌》、小品《忖忖乌的故事》、舞蹈《吉祥安康》、对唱《庆元唅好哎》等一个个独具庆元特色的...
2018年1月11日，北京市第28届农民艺术节“乡村大舞台”决赛圆满结束，门头沟区原创节目军庄大鼓《战歌行》代表门头沟区参加决赛并荣获综合类节目一等奖。2017年9月以来，门头沟区根据《北京市第二十八届农民艺术节活动方案》开展了门头沟区第二十八届文化艺术节活动，经过了9个镇“乡村大舞台”群众文艺专场以及区级原创节目展演，选拔出了军庄镇军庄大鼓《战歌行》、斋堂镇歌曲《魅力斋堂欢迎您》、清水镇小品《调...
中国的乡村，不论大小，不论有多长的历史，也不论有多复杂的结构，都是一个文化共同体，这个文化共同体结合成一个特定的中国社会。然而，由于城市化的迅猛发展，乡村传统文化呈现出消失、濒危、变异、衰退的景象，在这样的场景下，如何在中国乡村将“自下而上”的文化自觉与“自上而下”的国家资源进行对接的社区营造，如何使当地人从对其自身文化的认识和理解出发，发挥其文化的能动作用，自主自觉地利用本民族文化资源，以文化自...
文章基于对肥东洋蛇灯的实地调查，试图从文化人类学的角度，考察这项民俗的生存现状和传承状态。在分析洋蛇灯民俗活动从古老的乡村仪式向现代的文化景观嬗变的基础上，得出洋蛇灯习俗存在的最大价值在于其解决的是村庄身份认同问题，体现的是传统习俗与现代都市的协商过程。同时，在社会转型进程中， 洋蛇灯又成为现代社会符号消费的产物， 正由传统的宗族仪式变为现代的文化景观。因此，在急剧变化的社会环境下，如何规避社会现...
乡土社会本是一个由多元公共空间造成的集合体，传统村落公共文化空间以其丰富的内涵和独特的形式对村庄政治、社会、文化乃至经济发展都产生了重要的影响。通过以迪庆藏区德钦县奔子栏村公共文化空间——“拉斯节”的个案研究，阐释这一传统公共文化空间在乡村秩序建构中的重要意义，以期在乡村地区特别在民族地区的乡村治理中，实现内源性公共文化空间与外源性嵌入式政治公共空间的交融互构，为更为有效的乡村治理提供可能。
国家与乡村社会揉合下的宗族：一种历史的反思（三）
2007/12/18
织来应对外部的强势力量和变幻无常的市场经济，从而使村庄内部获得了相互关联性。但与传统宗族相比，现代宗族在外显的形态和内涵上均已发生了重大的变化。国家政权改造后的农村社会，宗族的生存环境和土壤已发生了变化，其形态和功能已经不是原来宗族的简单恢复，更主要的是传统宗族发展到一个新的阶段。现在的宗族已经没有严密的组织形式，只有一些围绕临时性的事务，如继谱或兴建祠堂，而组建起来的工作班子。类似于传统宗族的严...
国家与乡村社会揉合下的宗族：一种历史的反思（二）
2007/12/18
了安土重迁的生活传统。在没有战争、社会动乱及自然灾荒的情况下，一个种姓随着人口繁衍，在后来常常几十户甚至几百户长期同住于一个区域。因此，拥有共同祖先的族人之间的联族互助完全是顺理全章的。实际上，长久以来，民间对贵族阶层的宗族制度就十分仰慕，宋以前的政府历来强调只有天子与贵族才能建庙祭祖，而庶民之家不得建祠立庙。但国家的限制并没有能够完全遏制民间建祠立庙的冲动，民间建置祠堂的违制事例并不鲜见。正是在...
国家与乡村社会揉合下的宗族：一种历史的反思（一）
2007/12/18
对宗族的研究，大体上有两种倾向：一是较为传统的政治史论，将宗族看作是封建统治的基础，视族权与政权、神权、夫权同为压迫农民的工具。二是受西方人类学宗族模式(thelineageparadigm)和国家与社会(StateandSociety)理论框架的影响，将宗族看作是政治国家之外的自生的社会共同体，或与国家正式组织相对的自治性的社区组织。前一种倾向揭示出了宗族组织与国家政权的联系，宗族在国家的规训之...
后乡村叙事：正在生成的第三种文化
2007/8/29
[关键词]后乡村叙事 后现代文化 第三种文化
[摘 要]在后现代文化境遇中，迥别于传统乡土叙事的后乡村叙事不仅在暴力张扬中消弭了传统的伦理道德界限，而且主体正在由沉重走向轻佻。由于对平面幸福的过度追求，命运主体已由抗争转为顺从。在城乡冲突中，背离了传统乡土文化的第三种文化正在成长。
随着后现代主义时代的到来，后现代主义文化已经成为日常生活的主流。但后现代主义文化的内涵就像当下生活一样，是极其...