文化学 >>> 诸葛亮文化研究 楚汉文化研究 中华玉文化研究
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范蠡出生在公元前520年左右,卒于公元前447年左右。按照史学界对中国历史阶段的划分,范蠡一生,前44年生活在春秋时代,后29年生活在战国时代。是春秋末期战国初期的历史人物。
本文通过对范蠡商业智慧的透析,结合当今企业所处的时代背景与严峻形势,从企业家要站位高远、企业的生命线不可逾越、企业竞争的视野不可局限于小范围内、企业的发展要有持续不断的动力、企业的终极目标不可偏离几个方面来分析,呼吁企业和企业家汲取范蠡商业思想精华,古为今用,推陈出新,助推后疫情时代企业的持续健康发展。
2022年8月21日,本次交流会在成都、东京两地会场同时召开,两地通过视频连线方式共话精彩三国。四川大学历史文化学院教授方北辰,成都武侯祠博物馆学术委员会委员、四川省诸葛亮研究会顾问谭良啸,成都武侯祠博物馆馆务委员、研究员、四川省诸葛亮研究会秘书长梅铮铮,成都时代出版社董事长、总编辑达海等于成都会场出席。日本三国志学会评议员、龙谷大学教授竹内真彦,汉学家、RIVER出版代表、朝日新闻中国总局前局长...
范蠡,字少伯,春秋楚国宛(今河南南阳宛城区)人,他是与老子、孔子、孙武、子贡等同一时代的著名政治家、军事家、思想家、外交家、教育家、经济学家、实业家、航海家、陶业祖师、道医家、农学家和慈善家等。范蠡辅助越王勾践一十余年,在越王勾践面临彻底破产时、临危受命、以智救国、兴越灭吴、功成隐居后,范蠡曾对亲自指挥吴越战争作出客观总结,著作《范子兵法》(据闻早在唐宋前已失传)。
2021年12月27日,四川省诸葛亮研究中心召开线上“后疫情时代三国文化的传播发展”国际研讨会暨2021年学术年会,中日学者共40人相聚云端,研讨后疫情时代三国文化的传播发展问题。会议持续4个小时,19位专家学者进行了专题发言,交流了最新学术成果。
从比较文明史视角看全球,世界五大文明古国均以农业立国,有四个文明始于面食加黄金崇拜,唯有华夏文明始于米食(北方小米南方大米)加玉石崇拜。从精神信仰方面探寻早期神圣化和神话化的圣物,在距今3600年前的中国全境之内,尚未生产过一件黄金器物。而代表我们国族精神最高价值的玉礼器生产,则始于10000年前的东北地区。历经数千年传播后,玉文化在距今约四千年之际已经覆盖到国土的大部分地区。对照之下,文明发生的...
为弘扬诸葛亮精神,传承诸葛亮文化,2021年9月14日下午,卧龙岗文化园举办《诸葛亮文化的形成与时代影响》系列讲座。中国教育协会会员、河南省三国文化研究会理事、南阳市诸葛亮研究会副秘书长、卧龙区诸葛亮文化协会副会长范立硕应邀作了题为“两表三顾昭日月”的系列讲座第一讲。在讲座中,范立硕通过对《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等历史文献进行解读,高度评价了诸葛亮的一生。范立硕讲到,作为现代人,诸葛亮...
在传世文物当中,有着大量衣着各异、形态不一的玉雕童子。由于宋、元、明、清各个时代的这类作品极其相似,考古发掘材料中又未见有玉雕童子出土,古文献中也很难见到有关琢制玉雕童子的记载,因而,鉴定工作亦有一定的困难。
在传世文物当中,有着大量衣着各异、形态不一的玉雕童子。由于宋、元、明、清各个时代的这类作品极其相似,考古发掘材料中又未见有玉雕童子出土,古文献中也很难见到有关琢制玉雕童子的记载,
“区区岂尽千秋事,丹青难写是精神”,丹青难以再现时代,器物却是忠实的记录者。“国宝”会说话,它们要说的正是英雄时代背后,文明的流动与变迁。荟萃36家文博单位的160余件(套)精品文物,包括30件(套)国家一级文物的《大三国志》展,于2021年3月31日在成都武侯祠博物馆开幕,将持续开放至8月31日。此次展览与“三国志文化展”前几站相比,新增七层连阁陶仓楼、铜缕玉衣、白玉杯、“黄初二年”铜镜、蒋琬带...
中华文明五千年绵延传承中最富特色的玉文化,在史前重要文化遗址不同时期的多元一体演进过程中有何关联备受关注。中国社会科学院考古研究所研究员、中国玉文化研究会副会长刘国祥最新研究提出,二里头文化玉器有浓郁的时代特征,是红山文化和良渚文化玉器发展高峰期后,中原地区终于迎来的中国玉文化发展史上一个鼎盛时代
本书是一本探讨中国玉器时代形成背景、过程与分期、分区特征的专题性著作。它详尽地分析了中华大地第四纪以来自然环境的变化过程,与中华民族先人形成、成长途径,以及在天时、地利与人智极优越的条件下,导致出现玉器时代的必然性与合理性。作者以较大的篇幅论述了玉器时代主要区域的考古学文化的玉器器型、特征以及古玉器作为一个伴随与推动时代前进的标志性物体的文化内涵。书中还探讨了我国不同地区相互间玉文化的关系与影响,...
八千年的玉文化发现、融合、形成、改变的反复循环过程,从神玉、皇玉、贵族玉、道德玉、民俗玉到平民玉等各式品种,玉和玉器每时每刻都琢刻着各个时代人们衣食住行和喜怒哀乐的需要;从先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立到宋明理学发展等几个历史阶段,玉和玉器都不可或缺地记录着每个时代的人文变迁。其中,中国当代玉雕代表人物、京派玉雕传承代表和新京派玉雕引领人苏然,在传承和创新上尤为...
有人说:所谓匠人精神,就是专注一件事情并做到极致。诚然,每做一件玉雕作品,都是对耐心的极大挑战,需要玉雕师守得住寂寞、抛得下名利,并且一次又一次地追求完美,精心雕琢。也正因为秉承着这样的态度,越来越多的玉雕作品呈现在了我们眼前,也让我们知道了一个又一个在幕后默默努力与坚守的玉雕师,对于他们,我们由衷地感到崇拜。但是,你能说出一个古代玉雕师的名字吗?很多人说不出来,包括玩玉的人。当然,也有人说的出来...
新石器时代良渚文化十节青玉琮,上端长6.94,下端长6.3,上孔径5.55,下孔径5.14,高 22.2(单位:厘米)。透闪石软玉。青色,质地温润,透明。器表有因钙流失后形成的大片白化现象,白化的纹理多沿玉石矿料原有自然裂纹扩散。器表还有条状的浅黑色沁斑和灰黑色果粒状沁斑。该玉琮为长方柱体,外方内圆,器上大下小,中间贯穿一孔,上下均出射。全器分为十节,每节雕刻有简化人面纹,由阴刻细密平行线纹的长方...

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