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2022年10月16日上午,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会在人民大会堂隆重开幕,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)领导班子成员,中心机关及孔子研究院、孔子博物馆、孟子研究院的全体干部职工共同观看大会开幕盛况,认真聆听、学习领会习近平总书记向大会所作的工作报告。
为迎接党的二十大胜利召开,充分彰显儒学中心青年积极向上的精神风貌,2022年10月11日下午,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)举办“勇担使命开新局青春献礼二十大”青年演讲比赛。尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委书记、副主任国承彦出席活动。
2022年8月15日,由尼山世界儒学中心主办,孟子研究院、中国孟子学会、邹城市人民政府承办的“儒家人文思想暨第三届国际青年儒学论坛”在亚圣故里山东省邹城市隆重开幕。 清华大学国学研究院院长、尼山世界儒学中心学术委员会主任、孟子研究院特聘儒学大家陈来出席活动并主持主旨发言。山东省政协原副主席、山东师范大学特聘资深教授、孟子研究院原特聘院长王志民,尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委书记、副...
纪念汤一介先生诞辰90周年,发扬先生之志业,12月3日上午,由深圳大学主办,深大国学研究所承办的“儒学的当代理论与实践”——汤一介思想国际学术会议在深圳明华国际会议中心举行,来自海内外120余位儒学研究学者参与了此次大会。深圳大学党委书记刘洪一、北京大学《儒藏》编纂中心李中华、北京大学儒学院院长王博、中国文化书院院长王守常、北京大学儒学研究院干春松出席了开幕式。深圳大学国学研究所所长景海峰主持了开...
2016年10月10日,“大众儒学经典”新书发布暨当前读经问题研讨会在北京大学儒学研究院举行。活动由中国人民大学出版社、北京大学儒学院及中国社会科学院世界宗教研究所联合主办。丛书学术顾问、知名儒学学者王殿卿、李存山、张践、干春松,中国社会科学院世界宗教研究所副所长郑筱筠,中国人民大学出版社社长李永强,丛书主编、中国社会科学院世界宗教研究所研究员赵法生等参加会议并致辞。会议由北京大学儒学研究院干春松...
本书对宋明时期江西儒学的研究,包括宋代和明代两个部分。宋代部分对欧阳修、杨万里、李觏、王安石、陆九渊、陆九龄、陆九韶、文天祥的儒学思想做了较系统的研究,结合时代思潮及社会历史论述了宋代江西儒学家关于天道性命、心学创见、礼制行政、家族教育等思想文化主题,并阐发了其现代意义。明代部分有选择性地对明中前期理学家胡居仁、罗钦顺和明中后期阳明后学陈九川、罗汝芳的儒学思想做了较具体的研究,论述了理气关系、心性...
近代学术,经史嬗变。章太炎、廖平二人分别代表的历史化的古文经学与哲学化的今文经学,使民国时期章黄学派与廖平门生形成两种截然分流的儒学观念。20世纪30年代,廖平门生蒙文通、李源澄游学江浙,问学于章太炎、黄侃,两派学人在汉宋、今古、经史等问题上往复论辩,澄清儒家哲学思想及其渊源流变成为其中要旨。章太炎以儒家修己治人之学为中心,重塑国学正统,探求民族文化的变迁;廖平门生则重构今文学义理,以秦汉新儒学整...
在东亚儒学发展史上,18世纪的朝鲜儒家学者丁若镛(茶山,1762-1836)代表东亚近世儒者批判并力图超越日趋僵硬的朱子学的新思想动向。茶山对朱子学既有因袭亦有创新,他既熟悉日本古学派又能加以批驳,以建构自己的思想体系。文章首先说明朝鲜儒学在东亚儒学史中的特质,其次论述茶山学在东亚儒学史中的融旧与铸新,最后展望茶山学在21世纪全球化时代的新启示。
2012年11月2日至4日,由国际儒学联合会、中国孔子基金会、清华大学哲学系联合主办的“儒学与全球伦理国际学术研讨会”,在泗水尼山圣源书院成功召开。 美国夏威夷大学成中英教授,德国慕尼黑科技大学Christoph Luetge教授,西南政法大学俞荣根教授,分别就“儒学与环境伦理”、“儒学与经济伦理”、“儒学与政治伦理”做主题发言。与会专家表示,面对全球化时代经济、文化和生态等方面的挑战和危机,建...
2011年12月3日至4日,为期两天的第八届“国际儒学论坛•2011”国际学术研讨会在中国人民大学隆重举行。本届论坛的主题为:“儒家的修身处事之道”。来自中国、韩国、日本、美国、加拿大、澳洲、巴西、马来西亚、新加坡、香港、台湾等十多个国家和地区的近200余名学者齐聚一堂,体会古人智慧,探寻儒家思想的修身处世之道。本次会议共收到学者论文87篇。
《中国儒学年鉴》第2010年卷(总第11期)近日出版发行。年鉴约40万字,选介了在国内重点学术刊物上公开发表并被人大复印资料采用过的48篇论文,此外还介绍了论著32册。
儒学并不为君主专制服务     儒学  君主专制       2013/8/2
新文化运动以来,儒学是“封建专制主义意识形态”、儒学是“宗法封建主义”等对儒学定性的话语就不绝于耳。百年儒学命运之所以屡遭坎坷,孔子之所以一次又一次被妖魔化,大多与这种对儒学的定性有关!近读刘泽华先生在《弘扬国学、儒学若干定位性判断的质疑》(刊发在《中国社会科学报》)一文中,再此重申这一观点。他说,绝大多数学者认为中国近代以前的社会是“君主专制”、“王权专制”、“专制主义”、“封建专制”等相类似的...
李二曲是关学中的重要成员,他对儒学进行的条分缕析,在今天仍有意义。他强调做儒要做真儒,儒的价值在于能够在现实社会中应用,不能应用的儒学,对社会是无益的。
魏晋儒学对文学的影响主要表现在四个方面:魏晋"文学"、"文章"吸纳儒家政教观,又体现出鲜明的文学化特征;魏晋文学对抒情性的强调,离不开对先秦两汉儒家情性观的继承与发扬;魏晋世儒家学对文人儒家人格理想及文风旨趣的形成影响深远;魏晋儒学渗透到社会生活各个方面,促进了以儒家伦理价值观念为前提的颂美或批判之作的产生.
近百年的儒学与《论语》热     近百年  儒学  论语       2010/7/7
《论语》在过去是《十三经》之一,被视为是记载圣人行迹的经典。其实就《论语》的原始意义而言,它应该是本纪念册,是孔子去世后弟子(包括再传弟子)为追念恩师所编纂的恩师言行录。

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