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现代文论史一直以“新文学”作家出身的理论家与批评家作为研究对象,忽略了在同一时空中从事古代文论与外国文论研究的两类学者,这是值得反思的。现代文论史应由新兴文论、古代文论研究、译介文论研究三维构成,由此可以更好地理解中国现代的“文论现代性”及“古今文论转换”等命题,并揭示现代文论正是在“内生外缘”的双重影响下走出了自己的理论生成之路。
在探讨中国文论现代性传统,把目光聚焦于那些显而易见的大传统、同时也偶尔余光一瞥那些不够显明的隐性的小传统时,不应当忽略,在这些显明的大传统和隐性的小传统的缝隙间,还可能隐藏着更加隐晦而又蕴含深意的传统——我尝试把它称为若隐传统。这里在这个新概念名义下拟提出并探讨的,是一个容易在热闹中被遗忘的来自古典文论的范畴:“感兴”。

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