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浅谈《毛诗正义》的性情思想探析
毛诗正义 性情思想
2010/7/15
孔颖达《毛诗正义》广泛继承了先秦两汉以来的性情思想，其性情思想主要内容为：性情的本体是“气”；“受气”的厚薄不同使人性分为九等，各等善恶不同；统治者应该以身作则来教化人民，构建和谐的社会秩序；教化得以成功的依据在改变人的性情，使人性由恶趋善、性情中和；教化最有效的手段是诗与乐。
从引书看《毛诗正义》的成书特征
毛诗正义 引书 成书特征 经学性
2010/7/15
初唐孔颖达主持编撰的《毛诗正义》具有集大成的特征，主要体现在文本的编撰征引了自汉魏以来以迄初唐的学术著作292种。《毛诗正义》引书彰显着三个较为明显的特征：从取材看，以经史为主，无门户之见；从宗旨看，以服务政治为根本目的，即使是引用文学典籍，亦不违此，甚至不惜牺牲对诗的审美观照；从方法看，运用礼学、训诂和谶纬解释经义。所有这些，决定了《毛诗正义》文本的经学特征，这是现代《诗》学研究所不容忽视的重要...
论孔颖达对魏晋南北朝《诗经》学的整合
唐代 诗经学 孔颖达 毛诗正义
2010/7/15
孔颖达通过《毛诗正义》有意识地对两汉以来特别是魏晋南北朝时期的《诗经》学进行扬弃、规范和整合，融贯群言，剖析精当，既保存了先秦汉儒以来《诗》学研究的优秀传统，又有自身的时代特点。并在此基础上建立起了关于《诗经》学相关问题的规范和体系，促使《诗经》文本及其诠释正式进入了“大一统时代”，并成为学子的教科书，登上国家意识形态的宝座。
论《毛诗正义》对传、笺之异的处理
毛诗正义 传笺之异 释诗特点
2010/7/15
《毛诗正义》在“疏不驳注”的原则下，既要面对注与注、注与经之间的抵牾不通之处，同时还要显示出自己的学识和观点来。在此两难的处境下，在处理传、笺之异时，其释诗所体现出的特点有：委曲周全，极力调和；调和不便，左毛右郑；各列依据，不做定夺。
“一切好诗到唐已被做完”了吗？
好诗 唐 胡适
2010/6/18
“一切好诗，到唐已被做完”，这话是谁说的？如果是胡适说的，那是胡说；如果是阿炳说的，那是瞎说。可是，说这话的不是别人，而是鲁迅。鲁迅早已封神拜圣，他的话自然不能不信。别的神走下神坛后，鲁迅的地位有增无减，他的话仍然句句是真理。
“中华经典藏书”系列之《千家诗》近期已由中华书局出版（图）
中华经典藏书 千家诗 中华书局出版
2010/1/14
“中华经典藏书”系列之《千家诗》近期已由中华书局出版。该书以上海锦章书局石印本《绘图千家诗注释》为底本，由张立敏注释，对疑难词句以及典故给予了解释和说明，在校对文字、注释及作品辨伪、系年上，都尽可能汲取和体现了今人的研究成果。
唐本文通过对一些唐宋诗篇的比较分析，同中见异，从美学风貌、意象两方面来探讨唐宋诗的区别：唐诗和宋诗是两种不同的美学风格和审美标准，唐诗重情韵、重兴象，宋诗重气格、重理趣,无所谓优劣之分。
同为边塞诗派的代表诗人，高适和岑参的边塞诗在思想和艺术方面都存在着差异，与此相适应，其作品的用韵也各有特点。高适前两次出塞时期的作品多表现生活的阴暗面，以“悲壮”为特色，但以“悲”为主，以“壮”为辅，因而在韵脚的选择上主要用阴声韵。第在三次出塞时期的作品以歌颂战功和表达豪情为主旋律，用阳声韵，韵式上基本本用偶行韵。而岑参基本上用阳声韵、随韵，尤其是其随韵式的运用解决了某些表现豪壮风格的作品用阴声韵...
从《书所见》看赵翼忧民诗的诗史价值
赵翼 《书所见》 忧民诗 诗史价值
2009/11/10
赵翼晚年创作了一系列纪实性的忧民诗。对此研究可以采用文史互证的方法，以《书所见》为个案来进行，从中不仅可以看出诗人强烈的民胞物与的情怀与自觉的诗史意识，而且可以深刻地感受到所谓乾隆盛世的子民艰难的生活状态，透过该诗可以明晰地倾听到盛世之音下的凄凉之声。
《宋诗钞》之“柴望叙”
宋诗钞 宋四名家诗 版本 柴望 叙 PDF全文下载： 09113高磊65.pdf
2009/11/4
《宋诗钞》是清代一部很有影响的宋诗选本，其版本现存尚可考知的共有七种。其中清康熙十年三余堂藏版的《宋诗钞选》目前学界尚无人提及，更令人十分疑惑的是它竟与《宋四名家诗》有着完全一样的“柴望叙”，这极有可能是书商在编刊时的误孱所致。